語言
བོད་ཡིགहिन्दीEnglish

Subscribe

  • 首页
  • 新聞訊息
    • 新聞總覽
    • 评说西藏
    • 世界-西藏
    • 境內藏人的自焚事件
    • 西藏通訊(期刊)
    • 書籍資料
    • 图片新闻
  • 達賴喇嘛
    • 達賴喇嘛尊者”3‧10″歷年演說
    • 達賴喇嘛尊者的談話、聲明和函件
    • 達賴喇嘛 談佛教的基本見解
    • 媒体专访达赖喇嘛
    • 達賴喇嘛 獎項與榮稱一覽表
    • 達賴喇嘛 英文著作名錄
    • 達賴喇嘛舉行”時輪金剛大法會”紀錄表
    • 達賴喇嘛客座《商業周刊》總編輯
    • 人性與世界和平
    • 藏傳佛教疑問解答120題
    • 西藏生死書
  • 关于西藏
    • 西藏簡史
    • 西藏國歌
    • 西藏國旗
    • 西藏的行政區劃
    • 西藏的山脈
    • 西藏的河流
    • 西藏湖泊
    • 西藏的氣候
    • 西藏的自然資源
    • 西藏的野生動物
    • 西藏的森林
    • 西藏人的姓氏
    • 西藏的飲食習慣
    • 西藏的房居
    • 西藏的婚姻習俗
    • 西藏的喪葬習俗
  • 行政中央
    • 藏人行政中央噶廈(內閣)
    • 最高法院
    • 流亡藏人憲章
    • 西藏人民議會
    • 教育與學校
    • 藏人行政中央重要文件冊
    • 59年後的記事年表
    • 流亡歲月的大事記回顧
    • 流亡藏人分布圖
    • 藏人行政中央駐外機構
    • 虚拟参观
  • 西藏人权
    • 西藏人權與民主促進中心
    • 1994-1995 西藏人權狀況
    • 1997 西藏人權報告(概要)
    • 1999 西藏人權報告 (摘要)
    • 2000 西藏人權報告 (摘要)
    • 2002 西藏人權報告 (摘要)
    • 2003 西藏人權報告 (摘要)
    • 2004 西藏人權報告 (摘要)
    • 2005 西藏人權報告 (摘要)
    • 2006 西藏人權報告 (摘要)
    • 2007 西藏人權報告 (摘要)
    • 2008 西藏人權報告 (摘要)
  • 西藏与国际
    • 西藏與世界
    • 世界人權宣言
    • 國際社會的關注與迴響
    • 聯合國1959年XIV 西藏問題決議
    • 聯合國1961年XVI 西藏問題決議
    • 聯合國1965年XX 西藏問題決議
    • 1991 聯合國有關西藏問題的決議
    • 1997 國際法學家協會的西藏研究報告
    • 2002 亞州公民社會論壇
    • 2003 美國對西藏宗教自由報告
    • 2004 各國對西藏人權報告
    • 聯合國人權考察譴責中國人權倒退 2005年
  • 联系我们
  • 網站
    • 最高法院
    • 选举委员会
    • 西藏人民议会
    • 宗教与文化部
    • 内政部
    • 财政部
    • 教育部
    • 外交与新闻部
    • 卫生部
    • 印度 德里
    • 美国 华盛顿
    • 瑞士 日内瓦
    • 比利时 布鲁塞尔
    • 日本 东京
    • 澳大利亚 堪培拉
    • 南非 开普敦
    • 台湾 台北
    • 残障学校
    • 社会资源开发基金
    • 藏人自愿服务团队
    • 藏语术语网站
    • 教育指导网站
    • 学习藏语网站
    • 世俗伦理网站
    • 西藏政策研究中心
    • 藏人行政中央电视台
    • 西藏博物馆
    • 西藏人民议会官网
    • 西藏企业家网站
    • 行政培训和福利协会官网
    • 雪域金融发展官网
    • 声援西藏官网
    • 中间道路官网
  • 虚拟参观

桑杰嘉 :「中国化」不是汉化?

图伯特之页记者
4 years ago
习近平「推进藏传佛教中国化」一声令下,全中国总动员。左上:习近平,左下:达赖喇嘛,右方为藏传佛教之代表图 示意图/撷自网路,民报合成

文/桑杰嘉 

「中国化」当今在中国共产党上至最高领导人,下至村委会干部都挂在嘴边,而且,在西藏、东突和南蒙古的媒体上更是铺天盖地,泛滥成灾。 「宗教中国化」、「佛教中国化」、「基督教中国化」、「伊斯兰教中国化」、「藏传佛教中国化」等等。最近在网上看到中国官方藏学机构中国藏学研究中心、清华大学等的一大批人在撰写《坚持藏传佛教中国化方向》的系列文章,在中国官方媒体上大量转载。中国特色,更准确的是中共特色的笔法之「奇妙」之处莫过于真伪大杂烩。不过,只要对党的写作手法有点了解真相显而易见。

另外由于中国共产党百年撒谎成性、欺诈成瘾、篡改成狂,加上当今「毛病养成恶习」使大汉族主义再次疯狂至极,在政府保护伞下对于中国的写手们来说只要政治正确,对事实、正义、真相可以被任意践踏,把事实编造、篡改成牛头不对马嘴成为全世界的笑话也无所谓,我就是流氓,我怕谁!万幸的是全球对中国共产党七十多年的老掉牙的宣传方式已经有了高强度的防毒能力。

中国俗语「有钱能使鬼推磨」用在当今吃中国共产党皇的专家们身上一点也不为过。清华大学人文学院历史系教授沉卫荣在〈坚持藏传佛教中国化方向〉文章:「推进藏传佛教中国化,对于信仰藏传佛教的藏族、蒙古族等民族的同胞们更深入了解中华优秀传统文化,实现西藏的长治久安,都具有十分重大和迫切的现实意义。」(见《中国宗教》2021年第2期;)说的很清楚,推进藏传佛教中国化就是汉化,汉化之后西藏和蒙古民族才能更深入了解中华传统文化。没有汉化则不能。终极目的说白了就是为了继续殖民统治西藏的「迫切」需要,在中共语境里所谓「长治久安」就是殖民统治的另一种表述方式。 「藏传佛教本来就是中国佛教不可分割的组成部分。」就给你这样绕来绕去折腾你,既然藏传佛教是中国佛教的一部还需要中国化?这不是脱裤子放屁?

习近平总书记「推进藏传佛教中国化」一声令下,全中国总动员,特别是中国的专家学者们争先恐后发表「大量的思想阐释和政策解读」。造假历史、扭曲概念、伪理论应有尽有。他们把全世界的人当成傻逼忽悠,没想到世界人民的眼睛是雪亮的,看破他们粗糙又荒唐的理论,真相是所谓藏传佛教中国化就是藏传佛教汉化。沉卫荣们急了「我们也注意到了一些不正常、不合调的声音。日前,我在西方英文媒体上看到有人将「藏传佛教中国化」翻译成「Sinicization of Tibetan Buddhism」,即是「对藏传佛教的汉化」,这显然是对「藏传佛教中国化」思想的误解和歪曲。于全球化时代之当下中国政治和文化语境和话语中,「中国化」绝对不应该等同于「汉化」。真乃此地无银三百两!

作者指出,西方英文媒体上看到有人将「藏传佛教中国化」翻译成「Sinicization of Tibetan Buddhism」,即是「对藏传佛教的汉化」,是对「藏传佛教中国化」思想的误解和歪曲 示意图/Pixabay,民报合成

然后,继续伪造理论:「推进『藏传佛教中国化』的重要途径,无疑是要更好地整合和圆融汉、藏佛教这两种佛教传统,把汉藏佛教(Sino-Tibetan Buddhism)树立为中国佛教的一个重要身份认同。」刚刚有人说藏传佛教已经是中国佛教的一部分,这里又说要整合和圆融—实际问题是:西藏人不认同中国人身份,西藏佛教也不认同是中国佛教或者汉传佛教。所谓的整合、圆融就是想摧毁西藏佛教的特质,然后想用汉传佛教取而代之。西藏宗教汉化能削减西藏民族的特质,这是汉化西藏民族的第一步。为「国家统一」创造「更可靠的保障」,继续非法占领和进行殖民统治西藏。

再看看中国藏学研究中心科研业务办公室主任、一级巡视员、研究员李德成(蒙古人)的研究:「首先,在宗教观念和思想方面,藏传佛教结合中国传统哲学思想,形成了中国化的佛学思想体系。」、「从历史维度看,佛教传入西藏之后,经过本土化发展,到10世纪末完成了中国化进程。」已经是中国化的佛学思想体系(弥天大谎),且已经在10世纪末完成了中国化的进程,那么「习近平总书记在2020年8月召开的中央第七次西藏工作座谈会上强调—推进藏传佛教中国化。」这不是证明习近平傻逼吗?小学水准?应该是所谓的「高级黑」吧!高明!

如果以上这种自相矛盾的说法只是李德成一个人的观点没有什么大惊小怪,为了升官、拿到项目……。发问题是几乎所有的「学者」说这样的废话,再看看中国最高藏学研究机构的中国藏学研究中心宗教研究所副所长,副研究员拉先加先生的文章中写道:「西元7世纪中叶,佛教从南亚和祖国内地两个方向传入西藏,从此拉开了佛教在青藏高原的本土化、中国化的历史序幕。经过1300多年的发展,佛教在西藏—形成了具有民族特色、区域特点、中华文化底色的藏传佛教。」(见拉先加的论藏传佛教的「变」与「不变」)如同上面的学者藏传佛教已经中国化了,而且被李德成的说法提前了三个世纪。又再揭露习总书记的傻逼乎?事实是「藏传佛教中国化」这个被所谓学者们故意模糊化的概念的真正意思就是藏传佛教完全汉化!

中央民族大学哲学与宗教学学院教授、博士生导师,中国宗教学会理事,中国西藏文化发展与保护协会理事,中国藏学研究中心学术委员会委员,国务院宗教事务局特聘专家,中央统战部涉藏问题咨询专家,中国藏语系高级佛学院特邀研究员,国际儒联理事会理事的班班多杰更是能说会道,伪理论说的句句有理:

「一、从哲学诠释学看藏传佛教中国化的学理依据。二、从中国经典诠释学看藏传佛教中国化的学理依据」、「爱国爱教、护国利民、如理如法、契理契机是佛教的题中应有之义,基本义理所在,也是自古至今中国佛教传承、弘扬和践行的基本理念和行为准则。」(见《班班多杰:试论推进藏传佛教中国化的三个维度》)这应该是也是中共最近大力推动的「藏传佛教教义新阐释」的一大成果吧。

还有什么藏传佛教中国化是「『大一统』『和而不同』」等等论理大行其道,铺天盖地不可胜举。

「中国化」从字面上就不难看出来自其他国家的事务、文化、制度进入中国后受到中国影响而产生本土化的变迁。就如,中国文化传入西方国家受到当地文化的影响变迁称中国文化被「西方化」。又如,西藏人、蒙古人、满人等受到汉人文化等影响发生的变迁称「汉化」。

有关藏传佛教中国化是否汉化的问题,不需要争辩,中央社会主义学院统战理论教研部的沉桂萍已经明确指出「藏传佛教中国化」是「用中华优秀传统文化浸润藏传佛教」(见国家宗教事务局官方网站,坚持藏传佛教中国化方向,铸牢中华民族共同体意识一文)不问自答,藏传佛教是外来的,是来自外国西藏的佛教需要中华传统文化即中国传统文化,或者说汉人传统文化的蛀蚀、腐蚀汉化—中国化。在中国共产党统治下是否有中华传统文化已经是天下共知的事实,中华优秀传统文化更不用提。所有第一次去过台湾的中国人都会说:「真正的中华文化在台湾」。不言而喻中国共产党统治的中国没有真正的中华文化,如果硬说有,也不是真正的中华文化,是假的,中华文化被中共历次政治运动摧毁了,在中国没有中华传统文化,有的是中国强加,更准确的说汉人变相接受的畸形的中国特色的共产文化,因此随处可见:「学党史、讲党史,传承红色基因、赓续红色血脉,激励年轻一代建功新时代,谱写新时代新发展新篇章。」、「传承红色基因」等等,而不是传承中华文化基因—中国政府似乎有点自知之明。不管怎么说从西藏人的角度看 「中华文化」是中国文化,也就是汉人的文化。

中央社会主义学院统战理论教研部的沉桂萍说「藏传佛教中国化」是「用中华优秀传统文化浸润藏传佛教」,就是承认了藏传佛教不是中国的宗教 图/撷自山东大学网站

不管以上各位学者怎么狡辩,最后不得不承认的事实是:

中国政府提出「藏传佛教中国化」,就是承认了藏传佛教不是中国的宗教,而是来自西藏这个国外,因此,现在需要「中国化」。同时还证明了入侵占领西藏,并进行七十多年的殖民统治也没有完成「中国化」的「伟大」任务。因此,如今需要以全国的力量推动「藏传佛教中国化」。从而「西藏自古以来是中国不可分割的一部分」的弥天大谎也就不攻自破了。中国政府的说法自相矛盾,无法自圆其说,为什么会出现这样尴尬且丢脸的处境?因为中国的所谓的专家学者们为了政治立场和拍政府的马屁编造、篡改史实,越编越黑。漏洞百出,最终欲盖弥彰。

专文属作者个人意见,文责归属作者,本报提供意见交流平台,不代表本报立场。

来源:民报

焦点新闻

印度学者与分析人士访问图伯特人民议会

April 1, 2026

澳大利亚华人代表团访问达兰萨拉 参与图伯特民主与艺术交流

April 1, 2026

达赖喇嘛尊者发表声明支持教宗和平呼吁

March 31, 2026

司政边巴次仁签署议会通过的图伯特国家象征相关决议

March 31, 2026

头条新闻

第十七届图伯特人民议会第十一次会议圆满闭幕

达赖喇嘛尊者祝贺首位女性坎特伯雷大主教

司政边巴次仁致函祝贺尼泊尔新任总理巴伦德拉·沙阿

捷克参议院历史性决议维护达赖喇嘛尊者权威 拒绝中国在转世问题中的角色

新聞訊息

新聞總覽
评说西藏
世界-西藏
境內藏人的自焚事件
西藏通訊(期刊)
書籍資料
图片新闻

关于西藏

西藏簡史
西藏國歌
西藏國旗
西藏的行政區劃
西藏的山脈
西藏的河流

行政中央

藏人行政中央噶廈(內閣)
最高法院
西藏流亡藏人憲章
西藏人民議會
教育與學校
流亡歲月的大事記回顧

西藏人权

西藏人權與民主促進中心

西藏与国际

西藏與世界

© 2025 藏人行政中央官方中文網 •  隱私政策