文/廖天琪、田牧整理（德国）

中国民运人的坚持与努力

刚才我们说了，一、这个世界发生了变化，二、中共坚持独裁与反动，三、就是中国民运人的坚持与努力。三十三年来，尽管中共如林培瑞教授所指出的那样：「大红墙后头后面的共产党高层，每年临近『六四』，他们就封闭天安门广场，到处是便衣，网上直接间接提到『六四』信息，就被封杀。课本里、媒体里有任何蛛丝马迹都要消弭。这说明那些刽子手们牢牢记住了『六四』。」

中共对「六四」竭力淡化、回避，试图抹去人们心灵中的这团黑影。可死难者家属，涉案当事人以及他们的亲朋好友，还有无数的仍然揣着良知的人们忘不了，这渗透着血腥和冤魂的民族灾难。

为什么说「六四」是时代的精神与符号？是中国民运人的集结号？中国人不敢遗忘百年前的「五四运动」，它是中国历史上的学生进步运动，是一次政治启蒙与救亡运动，是中国民主运动过程中一个阶段、一个台阶。

「五四」与「六四」不同。 「五四」是摆脱旧中国的没落与封建，对西方的自由、文化、科学的崇尚与追求，是那个时代的境界与追求。 「八九民运」，最初的「反腐败、反官倒、反特权」口号，及后来提出系列诉求，新闻自由、民主政治、结社自由等，都是直接挑战中共的专制体制，是当年百姓民意的直抒与表达。

「六四」并未结束，这历史公案一年又一年地耗着、拖着……。我们看到了，整个世界没有遗忘「六四」，记忆犹如昨日，人们祈盼中国的政治改变，对「六四」有个诚信的、公正的结语。人们耐心地等待着、盼望着这一天的到来！ 「六四」依然在持续和发展，它延伸至海外，坚持到今天，建立中国宪政民主制度是「六四」的终极目标。

八九民运学生领袖王丹宣誓：「不管我们面临多少困难，我们会继续坚持反对一党专制，建立宪政民主的理想。我们没有忘记，我们不会放弃，当年那些死难者的亡灵，就是我们继续前进的动力。」

「六四」，已成为当今时代的精神与符号，是中国民运人追求宪政民主制度的希冀、坚持、动力与集结号，是流淌在民运人血液中的中国梦、自由魂！

中国民主运动海外联席会议主席魏京生说：「『六四』是一种精神，反抗暴政，敢于以命相拼的牺牲精神。」他表示：中国「老百姓不断的反抗，已经越演越烈，社会正积聚着、酝酿着更大的反抗运动。我们在海外要做好配合宣传的工作，要有回国与人民共同反抗的准备。待到共产党垮台的时候，就是建立民主自由社会制度的一天。」

中国民主党全国委员会主席王军涛说：「最好的纪念就是行动……，我们不仅喊出声音，而且要行动起来，多做一些事情，让我们的中国早日民主化，在那个时候，我们在天安门广场为当年那些死难的人、为我们被镇压的希望，举行一个盛大的悼念仪式，告别未来，告别过去，开创新的未来！」

著名理论家、北京之春杂志社名誉总编胡平说道：「让我们重温八九民运。这对于我们强化对自由民主的信念，强化对中国人民、对我们自己的同胞的信心，有着无可替代的作用。」

中国民主运动海外联席会议秘书长黄慈萍说：「33年来，我们每年都在中国驻美大使馆前面、在华盛顿举办六四纪念活动，一年也没有漏过。但确实也曾经有过那么几年，就像曾建元先生说的，参与的人比主持筹备人还要少。」

所有的民运人，都亲历了低潮与沈沦。正如胡平所说「我们要坚守希望。在人世间，希望就是最大的力量。」宋人诗云：「子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。」是呀，子规鸟不分白天、黑夜地啼叫，直到啼出血来。它们不信春风呼唤不回来。中国民运人恰似那子归鸟，33年的啼血呼唤，不信春风唤不回！ （待续）

专栏属作者个人意见，文责归属作者，本报提供意见交流平台，不代表本报立场。

来源：民报