文/頓珠多吉

達賴喇嘛和現代著名科學家之間的 “心靈與生命研討會 ”，於本月9日到11日在歐洲的中心，比利時首都布魯塞爾舉行。這是到現在為止的第三十一屆和在歐洲舉行的第二次“研討會 ”。這一二十一世紀的現代科學與古老佛教之間的世紀性的對話。吸引著越來越多人好奇的目光。尤其是科學家。

早在1973年，流亡在印度的西藏政教領袖達賴喇嘛，第一次訪問歐洲時，在英格蘭會晤了二十世紀著名的哲學家卡爾‧巴柏（Karl Popper）。討論西方哲學，尤其是有關科學方法論的問題。引起了極大的興趣。

到1986年，達賴喇嘛訪問法國時，還專門會晤了在法國巴黎大學任教的著名腦神經科學家弗朗西斯科·瓦瑞拉博士。從排的滿滿的日程中，抽出整整一小時的時間向他請教了很多有關西方科學問題，特別是有關腦神經科學方面的研究。達賴喇嘛興猶未盡。對瓦瑞拉說：“我們還得接著談。如果你能到印度達蘭薩拉來，我可以安排出一周時間來談。你可以帶你想帶的人來。”

次年，1987年10月，瓦瑞拉博士果真帶著腦神經學家羅伯特·利文斯頓博士、數學家紐康·格林利夫博士、物理學家傑瑞米·海伍德博士、化學家路易奇·路易斯博士和認知心理學家伊利諾·羅西博士等六位著名的科學家來到達蘭薩拉。在達賴喇嘛居所的客廳裡，就感知、意識、認知、科學研究的方法、腦神經科學的基本理論、人工智能等等領域，進行了長達五天的研究討論。

這就是東方古老的佛教和西方現代科學的首次正式的對話。也就是迄今為止舉行了三十一次的“心靈與生命研討會 ” 的起源。

當時，由於佛教界和科學界雙方的傳統觀念差異，頭幾次的“心靈與生命的研討會 ” 是在達賴喇嘛的私人客廳裡進行。只有少數得到邀請的人得以旁聽。雙方都刻意保持低調。所以也沒有媒體報導。那時，曾有人提醒達賴喇嘛說：“ 歷史證明科學是宗教的殺手，和科學界的接觸是不明智的。 ” 同樣，並不是所有的科學家認同科學和宗教之間有何研討之處。

但是，經過多次的研討證明，佛教和科學之間在很多重要的領域完全可以合作互補。來為人類做出貢獻。逐漸地得到了佛教界高僧和科學界名人的認同。

1990年，“心靈與生命研討會 ” 以非營利研究機構在美國正式註冊。現在又在瑞士，蘇黎世建立了歐洲分支機構。

“研討會 ”從每隔兩、三年一次增加到每年一度。研討的內容從腦神經學、精神病學、心理學擴大到現代物理學、生物學、天文學、哲學、宗教學、倫理學等。參與者除了科學家，藏傳佛教高僧，有哲學家、宗教學家、經濟學家、科學史學家等。

2013年1月17日，第26屆“心靈與生命研討會”還是在位於印度南部的流亡藏人的三大佛教寺廟之一的“哲蚌寺”召開。參加的佛教高僧和科學家的人數成倍增加。旁聽的群眾根更是成千上萬。

就這樣 “研討 ”也從達賴喇嘛私人客廳走向社會，走向世界。

過去很多人對佛教並不是真正理解。尤其是藏傳佛教。佛教與科學的對話，對於不少人來說，可能是平生頭一次聽說，特別是中國大陸的人們。而且肯定會很好奇。難道佛教界和科學家們談前世來生？談修成佛陀正果……？ ）

藏傳佛教繼承的是印度（那爛陀Nālandā）學院派的佛教真諦。從印度梵文經典裡翻譯過來300多卷的精典佛經。是當今世界上最完整，翻譯質量最好的珍貴譯文。包含了非常廣泛的內容。達賴喇嘛把藏傳佛教的內容分成三個部分；純宗教部分，佛教哲理部分和佛教科學部分。

其實更準確地講，“心靈與生命研討會 ” 就是藏傳佛教裡的科學部分與現代科學的研討。

藏傳佛教在藏文裡叫 “ཆོས་”，意為 “修煉 ”的意思。認為所有的人包括動物在內都渴望幸福安樂，不希望痛苦。獲得幸福安樂去除痛苦的方法，無非就是兩個；外在的物質條件和內在的心靈修煉。而人類的幸福與否和能否去除痛苦，主要取決於內心的感受。外在的物質帶來的幸福安樂是瞬間的，而修煉心靈而感受到的幸福安樂才是永恆的。所以，藏傳佛教的主要部分就是修煉心靈。這和現代心理學，腦科學。神經生理學，類腦智能研究，情感和意識的腦區結構和功能等等有這密切的關係。可以填補很多現代科學領域的空白。

人類的大腦是個非常複雜的器官，我們至今對其知之甚少。破譯大腦運轉密碼、揭開生命之謎。是現代科學家們的艱難課題。加速腦科學研究有助於提高人類的健康水平。現代醫學研究發現，超高500多種的疾病都和腦部有關。

所以，現在世界各國開始重視腦科學。尤其是歐美。已經把腦研究提升到國家戰略層面。 2013年，歐盟啟動10億歐元的“人腦計劃”；同年，美國也新增了45億美元的“腦計劃”經費。二十一世紀將成為“腦的世紀 ”。

而在印度的藏傳佛教主要寺廟裡，已經開始了現代科學課程。經過挑選的一批年輕的西藏僧人已經成了具有一定現代科學知識的佛教徒。無疑藏傳佛教對 “ 二十一世紀的腦科學 ”會有非凡的貢獻。