据自由亚洲电台报道：在一年一度的雪顿节来临之际，中共官方以预防疫情传播为由，在西藏首都拉萨限制藏人参加传统的宗教活动，尤其對拉萨近郊的寺院採取各種嚴管嚴控措施，致使参加传统宗教节日的藏人人数也在逐年减少。

在印度北部达兰萨拉作研究工作的扎西朗杰（Tashi Namygyal）引用西藏境内的消息来源向自由亚洲电台表示：“由于中共政府限制参加活动的人数，今年的朝拜人数并不多，相比往年更少。而中共当局以预防“新冠病毒”疫情传播为名阻止藏人行使宗教权利的政策非常愤世嫉俗的。与此同时，大批中国游客和劳工涌入拉萨，也引起藏人的极大担忧。”

扎西朗杰进一步指出：“ 尽管如此，今年中国官方取消了在罗布林卡举行传统歌剧表演和其他活动，取而代之的宣传中国在西藏取得丰功伟绩的图片展览。而当局对此也没有作出任何解释。”

另外一名流亡藏人表示，许多藏人未被允许前往朝拜哲蚌寺外山坡上举行的展佛活动，而且中共当局在哲蚌寺和拉萨附近的寺院部署了大量军警和便衣的警察，监视在寺院进行朝拜的藏人。

一位不愿透露姓名的消息人士表示：“由于今年有许多中国游客，我们甚至无法近距离的膜拜珍贵的佛像。我们藏人一直在严密的监视下生活着。而另一位消息人士称，如果中共当局出于对“新冠病毒”疫情传播的担忧而限制藏人参加宗教节日，这非常不合理。因为大量的中国游客被允许自由地进入拉萨和到寺院参观。

消息人士还指出：“自从“新冠病毒”疫情有所缓解以来，前来拉萨旅行的中国游客人数增加了四倍。每天大约有四千名中国游客参观布达拉宫和其他寺院。”

他进一步表示：“生活在西藏境内的藏人强烈感觉到西藏的文化正在成为中国游客的风向标，而藏人则被剥夺了信仰、保存和学习传统的宗教和文化的权利。”

雪顿节简介

雪顿节（藏语：ཞོ་སྟོན་）是西藏的传统节日，每年藏历六月十五日至七月三十日举行。“雪”“顿”是藏语“酸奶”、“宴”的意思，雪顿节意即吃酸奶的節日。因為雪頓節期間有規模盛大的曬佛儀式和隆重的藏表演，所以也稱之為晒佛節、藏戲節。

在17世纪以前，雪顿节是纯粹的宗教节日。在青藏高原每年夏季的六七月，天气漸暖，百虫惊蛰而出土活动。为了避免伤害生灵而违背了佛祖释迦牟尼不杀生的戒律，藏传佛教格鲁派规定每年藏历六月十五日至七月三十日之间，不准僧人出寺活动，要在寺院中静行长净、夏安居。僧人直到解制后才能出寺，而每当到这个时候，当地的平民百姓都要取出酸奶向寺院里的僧人供奉。同时在拉萨哲蚌寺举行欢庆节，演出藏戏，哲蚌寺也就成为了雪顿节的活动中心，节日逐渐有了“哲蚌雪顿”之名^[1]。

在第五世達賴喇嘛羅桑嘉措时期，在“哲蚌雪顿”时候，还调集西藏各地区的藏戏团前来演出。五世达赖喇嘛移居布达拉宫后，除规定每年藏历六月举行“哲蚌雪顿”的头一天在哲蚌寺首演外，又规定第二天到布达拉宫演出，然后在拉萨和西藏各地巡回演出。18世纪后期，罗布林卡建成后，成为达赖喇嘛尊者的夏宫。公元1913年依照十三世达赖喇嘛的决定，每年“哲蚌雪顿”都要在罗布林卡首演，同时允许平民百姓进入观看演出。相沿下来，逐渐形成了宗教与民俗相结合的节日，雪顿节也由此得名。

在雪顿节的第一天，哲蚌寺在寺外的山坡展出一幅高30米宽20米的丝织大型佛像唐卡，当天西藏各地的僧俗信众云集，纷纷向佛像抛掷哈达祈祷，如同雪花纷飞。在藏历七月初一，拉萨等西藏各地的藏人民众前往罗布林卡，观看来自拉萨、日喀则、穷结、雅砻、堆龙德庆等地的藏剧团和戏班、舞班、打鼓舞队的演出。初八以后，各剧团到拉萨地区各处演出，8月上旬个剧团回到本地，同时，西藏各地的所有民间藏戏团体和带有戏剧性质的艺术表演团队，和僧俗民众一道欢度这一传统节日。（引述自危机百科）

（本文根据自由亚洲电台英文网站的报道而编译，如有出入，请以原文为主）

来源：自由亚洲电台英文网站