文/茉莉:

“應該與中國跳舞嗎？”這個問題在我看來不是一個大問題，法國人卻把它當做一個題目來做。自從前年法國總統希拉克的夫人與來訪的江澤民翩翩起舞，法國人一直對這件他們認為不太光彩的事情耿耿入懷。巴黎《太陽劇院》的女導演——歐洲著名的藝術家Ariane Mnouchkine，不辭勞苦地組織了長達十來天的討論會，邀請各國學者、藝術家與人權人士前來，一起討論中國和西藏的人權問題。

新年祝福﹕“扎西德勒！”

我是在會議的最後三天才趕到巴黎的。二月二十三日至二十六日，正好是藏歷新年——西藏人最重要的節日。和漢族人過春節一樣，西藏人也有大事慶祝新年的傳統。流亡藏人在海外漂泊，更是以傳統的節日慶典來抒發他們的鄉愁。我便有幸與支持西藏的巴黎人一起，享受了藏族節日的歌舞與盛宴。

為我們這些從各國去的客人服務的，大都是穿著藏族服裝的法國姑娘與小伙子。他們托著盤子為我們上西藏食品，為我們表演西藏音樂舞蹈節目，不少法國人能說一口流利藏語。藏族人必吃的年飯是一種帶湯的面團，藏語叫“古突”的，用牛羊肉、蘿卜、糌粑及其他佐料混合做成。按照傳統，有的糌粑疙瘩裡麵包著小石子、辣椒、木炭塊、羊毛等物，誰吃著什麼，就像徵誰的性格類似所食之物。例如，吃到木炭象徵心黑，吃到羊毛象徵心地善良，這些“發現”使得大家哄笑，平添了節日的歡樂氣氛。很遺憾的是我這個漢人，傻乎乎地把碗裡的糌粑疙瘩一吞而下，竟然沒有發現裡面藏著什麼，這使得同桌的藏族、法國朋友開心不已。

連續幾天，一隊從尼泊爾來的流亡藏族僧侶，為法國觀眾表演一種宗教性的舞蹈。在達賴喇嘛的畫像下，那些年輕的和尚頭帶面具，身穿法衣，配合鑼、鼓、法號、海螺的伴奏，不停地跳著，傳達出佛教教義的一些內涵，如舍棄諸惡根、觀修空性等等。我看不懂字幕上的法文，又不便太麻煩我的翻譯，只好半懂不懂地觀賞著，唯一能聽懂的一句藏文，是演員們為觀眾祈福的新年祝願——“扎西德勒”（祝吉祥如意）。

每天晚上的文藝節目過後，觀眾和演員共進晚餐，然後才是討論會。從印度、尼泊爾前來的藏族藝術家、作家和學者，向聽眾介紹西藏的歷史文化、中共統治下西藏的災難、以及西藏文化的重建。從歐美各國請來的藏學家，大都介紹他們研究西藏問題的學術成果，並對未來西藏的前途進行分析與展望。

這些比較專業性的題目，居然每天晚上吸引法國聽眾滿座。有時討論會拖延到深夜一、二點鐘，大部分聽眾仍然堅持不離場，算得上捨命陪君子。這使經常患疲倦癥的本人感到驚訝﹕為什麼法國人會對西藏問題有這樣大的興趣？是不是如一些中國人所說，這些老外全都成了執著的“西藏迷”，是因為一個擁有古老獨特宗教文化的民族，符合了西方人對一個理想的、失落的過去的構想，或者說，這樣一個雪域民族，滿足了後現代西方人對東方淨土的神秘感，所以，那塊高原的命運，才這樣牽動西方人的真摯感情。

打破堅冰的法國人顧西內

在巴黎和幾位朋友討論上述問題後，我得出結論，不能簡單地以西方人對東方文化的獵奇來看待“國際支持西藏運動”的興盛。雖然目前法國皈依藏傳佛教的信徒已達幾十萬之多，但大多數法國知識分子支持西藏，是由於他們從左拉時代就開始的“好管閒事”的傳統——以人道主義原則維護正義、幫助弱小。他們強調自由的積極方面，常常為理想、信仰和各種各樣的烏托邦信念而奮鬥。盡管當今西方知識分子有對政治厭煩的趨勢，但法國人相信社會公正、維護人權的熱情從未消減。

這是中國政府最大的不滿，近十幾年來，被他們視為“內政”的西藏問題，由於國際化而擴大成為舉世矚目的媒體焦點。在中國政府大傷腦筋之時，流亡藏人的事業卻因此有了轉機。達賴喇嘛因此說，藏傳佛教有三皈依，現在藏民族有了第四個拯救者，即國際友人。這些拯救者大部分是各國民間團體與人權人士，無權的他們，能耐不可謂不小﹕通過大量的努力，與達賴喇嘛和流亡藏人建立友誼，吸引本國人民關注西藏問題，施壓本國政府改變不過問西藏問題的態度，並促使本國議會通過支持西藏的決議，——。

第一個打破堅冰，以政府官員的身份會晤達賴喇嘛，使得使中國政府幾十年的國際封殺政策破產的，即是法國人貝納-顧西內。一九八九年三月，時任法國人道行動國務秘書的顧西內，在達賴喇嘛下榻的巴黎美麗斯賓館，秘密會晤了達賴喇嘛。當時為了怕走漏風聲，連達賴喇嘛身邊的親信大臣都蒙在鼓裡。兩個月以後，顧西內在電台談話中公佈了這次會談情況，並要求國際社會派遣調查團去西藏。

這以後的情景我們就可想而知了。中國駐法國大使強烈抗議，而法國政府卻說，顧西內“代表了法國人民對西藏的普遍憂慮”。自那之後，如同多米諾骨牌效應，各國政府官員與達賴喇嘛的會談如雨後春筍般舉行，西藏問題真正成為一個國際問題了。

如果說我們這個時代還有真正的理想主義英雄，筆者首先推舉法國人顧西內。一九七一年他創建後來獲得諾貝爾和平獎的組織——“無國界醫生”，提出“有權幹預”的口號，不理會各國的法律與國界，開往世界任何災難地區。與達賴喇嘛的會晤也是他一貫的理念，不理會任何外交壓力，始終站在弱者一邊。目前，顧西內正作為聯合國專員在科索沃執行維和任務。

支持西藏就是支持正義

如果要更深入地了解法國人和西藏的歷史緣分，我們可以去讀《一個巴黎女子的拉薩之行》。這本書介紹大衛－妮爾——一位熱忱而富有天賦的女東方學家，由於渴望佛教的生存方式，在1916年嚴酷的冬天，步行越過大雪封山的邊境，到達西藏學習藏文經卷。今天，西藏宗教文化對於法國人，其魅力從未消減。

即使是一些不如西藏有魅力的國家地區，一旦發生侵犯人權的問題，好管閒事的法國人也為之抗爭，例如去年俄軍血腥鎮壓車臣時，巴黎的一位哲學家叫安德烈的，他親自跑到俄國國會，痛斥那些國會議員說﹕“現在車臣人每時每刻都在遭受你們的殘害，我建議你們靜默一分鐘致哀！”畢竟俄國是一個民主的國家了，那些議員不能不聽從這個“干涉內政者”的話，老老實實低下頭來。

“干涉他國內政”的法國知識分子，早在六十年代就積極支持法國殖民地——阿爾及利亞的民族解放運動，他們憤怒地走上街頭，對自己祖國的不義進行強烈的譴責。因此，我們可以認為，那些曾經對自己的政府高喊“反對殖民者”的法國人，是有資格對他國欺負弱小民族的不公正說三道四的。

在被譽為“人權國”的法國，人們都有一個理念﹕支持西藏就是支持正義。

2001年3月