西藏精神领袖达赖喇嘛尊者在日本千叶县为新建的生慧园佛教中心举行落成开光仪式，并向聚集的蒙古、藏人以及日本信众传授了由格西朗日塘巴所著的《修心八颂》等妙法。
11月18日，达赖喇嘛尊者结束对东京日比谷露天音乐厅发表 “我们都属一个大家庭” 为主题的公开演讲后，前往日本千叶县为新建的生慧园佛教中心举行落成开光仪式，并在该佛教中心的蒙古包内向聚集的蒙古、藏人以及日本信众传授了由格西朗日塘巴所著的《修心八颂》等妙法。
尊者在传授此法前向来自蒙古、西藏和日本的信众表示：“我没有在蒙古包内传授过佛法，这使让我回想到了第三世和第十三世达赖喇嘛在蒙古传授佛法时也在这样的蒙古包内进行的。
尊者指出：“在过去的历史中，西藏与蒙古之间有着亲密的关系，同样在国境时上双都没有特定的限制， 佛教首先是通过丝绸之路传播到蒙古，西藏萨迦派第五代法王八思巴成为忽必烈汗和他的子孙们的上师，后来，第三世达赖喇嘛索南嘉措应邀在蒙古任教，因此俺达汗献“达赖喇嘛”之尊号。”
达赖喇嘛尊者还向在场的信众们问及是否有来自内外两地的蒙古信众时，来自内蒙古的信徒有12名，外蒙有15名。随后尊者表示：“当年我在拉萨学习时，我有17位来自西藏三大寺的辩经师做辅导，其中最优秀的辩经师来自内蒙古阿巴克地区的欧珠措尼。”
尊者还表示：“欧珠措尼向我提到，1904年，第十三世达赖喇嘛访问蒙古时，他就从达赖喇嘛足前受比丘戒，在授戒仪式上他听不懂十三世达赖喇嘛所讲的藏语时，达赖喇嘛尊者就用蒙古语向他解释。”
达赖喇嘛尊者还向信众提到，当年在西藏三大寺有许多蒙古佛学家，其中很多对修学佛法和辩经方面很出色。可是，在1936至1939年期间蒙古发生了残酷的镇压僧侣事件，导致18000多名僧侣被屠杀。尊者还提到1979年，苏联和中国的关系急剧恶化后，有机会访问蒙古，虽然那时候蒙古没有宗教信仰自由，但是僧侣们在恐惧中学习佛法，并为尊者举行了长寿仪轨。苏联解体后，蒙古恢复了宗教信仰自由。
尊者还补充道，藏人习惯研究西藏的大五明和小五明，大五明；工艺学、医学、声明学、正理学、佛学。小五明为；修辞学、声律学、辞藻学、戏剧学、星象天文学，这些学科中最为关键的是逻辑学。尊者强调，在印度应用逻辑学使佛教徒和非佛教徒都能以规范化相互辩论彼此的观点，就像当今在使用理性和逻辑一样。所以，藏传佛教学者与科学家进行讨论，如果只是依靠经典，那么就没有沟通的共同基础。
最后，达赖喇嘛尊者传授了由格西朗日塘巴所著的《修心八颂》，在结束上述活动后，居住在日本的藏人和蒙古人共同演奏了六字真言表演。
达赖喇嘛尊者将于11月20日在日本丽泽大学发表公开演讲。
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