2015年11月10日 – 上午，達賴喇嘛尊者應邀前往印度泰米爾納德邦金奈市理工學院馬德拉斯分校發表談話。抵達該校時，受到校長巴斯卡．拉瑪穆帝(Bhaskar Ramamurthi)和學生代表熱情的迎接。在問及該校有多少學生，尊者被告知總共有8,000名學生，其中3,000人正在禮堂等著聆聽演講。在進入禮 堂大廳之前，尊者受邀種下一棵菩提樹紀念到訪。
校長為尊者的演講進行引言時，提及1980年第一次在聖巴巴拉聆聽尊者講話時，當時他還是一名學生。
「親愛的兄弟姐妹們，」尊者在開始發言時，問候在場與會大眾，「能夠在一所知名的學校與學生們見面，讓我備感榮幸。不過，每當我和其他人見面的時候，我總 認為自己只是另一個人。然而，在講授佛法時，則解釋說，我們每個人都具有佛性，我們內在都存有佛性的種子。根據科學研究顯示，人類的天性是良善的。同時， 醫學研究發現，持續的恐懼和憤怒損害我們的免疫系統，所以培養更多富有善心的情感，直接有利於我們的身體健康。佛教也提及意識不同程度的微妙層面，在正常 清醒狀態下的感官輸入較為粗糙；意識在作夢狀態當中是微細的，同時，在深度睡眠的狀態當中，意識更為微細。當我們昏厥時，意識是非常微細的；但更微細的是，死亡過程中所保有的意識。有些人在臨床死亡之後，專注於微細意識；雖然心跳和呼吸停止，但他們的身體仍保有像活著般的柔軟。這種現象，有些科學家開始 進行研究。這種細微意識維持純淨，不被破壞情緒遮蔽，這就是佛性，成佛的精要。雖然人類富有善良的本性，但由於破壞性情緒等次要因素，導致我們去殺人、傷害和剝削他人。而事實上，人類本性是積極正向的希望源泉。憑藉這個基礎，我相信，如果我們具有遠見和自信的付出努力，我們可以讓21世紀成為和平與慈悲的 時代，真正的幸福時代。」
尊者繼續表示，雖然20世紀是巨大發展和進步的時代，但也是一個爆發重大流血事件的時代。遺憾的是，一些暴力事件已經蔓延到本世紀。相較之下，印度有不殺生或非暴力的悠久傳統和世俗倫理，反映出尊重所有宗教和無信仰者意見的價值體系。
提及三個終生承諾，尊者說，「首先，作為人類，不論在身體上、精神上和情感上，我們都是一樣的。我們都希望能夠擁有幸福的生活，並且也有追求幸福的權利。 但是，我們都受到情緒的牽引。我的第一個承諾，便是促進所有人類的一體性，基於這個因素，找不到殺害或剝削他人的理由。氣候變化和全球經濟這兩件事，不再 受限於國界。相反的，激勵我們承認同屬一個人類的大家庭。屬於21世紀的年輕人，建立一個更美好的世界操之在你們手中；但你們需要具備責任感、決心和遠見。」
接著，關於佛陀在不同的時間，依據眾生根器給予教授。尊者說，顯然的是，釋尊非常清楚，也不是企圖迷惑他人，而是依據不同根器給予教授。同樣，雖然各其他宗教傳統具有不同的哲學觀點，但仍然傳達了同樣「愛」的訊息。他們也承認實踐「愛」，需要包容、寬恕與知足的支持。每個傳統固然採取不同的方式來傳達訊息，但彼此之間卻存有相同的目標。 除了本土的宗教傳統，印度也與幾個外來的宗教傳統：祆教、猶太教、基督教、伊斯蘭教等保有和平共存的和諧關係。我通常形容自己是印度的使者，因為我促進不 殺生和宗教間和諧。由於他的知識承自印度那爛陀傳統，並且身體受到印度大米、扁豆咖哩和餅子的滋養已超過50年時間。尊者表示，「我的第三個承諾，與我是藏人相關。 95％境內藏人把他們的信任與希望寄託在我身上，所以要盡我所能讓他們滿願。雖然我已卸下了政治責任，但我仍非常關心西藏的自然環境。一位中國專家指出， 由於西藏高原如同南北極一樣的重要，所以把西藏高原稱為「第三極」。有個重要的問題是，雖然政治改革可以在一夜之間實現，但恢復西藏環境的任何損害，需要很長的時間。正因為如此，印度北部、中部及東南亞，有10億人口依賴從西藏發源的河流所提供的飲用水。由於我們的河水對於他人的重要性，以及我們的和平、 慈悲與非暴力文化也是值得保存下來的。」
學生問及該如何區分執著、還是真誠付出；尊者回答說，一切取決於動機。如果基本上是自私的，將會產生執著。被問及外國領導人拒絕與之會晤時，是否感到失望；尊者回答，他始終認為投入公眾參與才是最重要的。改變人類從與基層人民開始；真正的成功應該是過上有意義的生活，除了讓自己擁有幸福，也要把快樂和大家分享。
學生代表發言人說，「我們都有某個追隨的榜樣；您年輕時，是否也有可以仰望的人？」尊者回答說，「我的第一個榜樣就是我的母親，她是個沒有受過教育、不識字的農婦，但她真的很善良。後來，開始學習我所追隨的榜樣，佛陀和其他大師的故事，後來便是聖雄甘地。」
尊者回答關於未來達賴喇嘛是否可能是一個女人時，解釋說多年前第一次被巴黎雜誌問到這件事。那麼現在他的回答是，如果更有用的話，那麼達賴喇嘛相當可能是個女人。並強調，他認為應該有更多的婦女承擔領導的角色，並指出如果有更多國家由女性掌管，那麼這個世界可能是一個更加和平的地方。
尊者告訴學生們，他最大的發現是佛教科學與現代科學之間的對應關係。列舉印度的核物理學家拉賈拉曼告訴他，關於他發現量子物理學與約有2000年歷史的龍樹菩薩論著之間有著強烈的共鳴。
在離開舞台前，尊者呼籲在場與會者，「請仔細想想我剛才所說的。如果對你是有意義，盡力地付諸實踐。如果沒有任何意義的話，那麼就忘了吧！」
在與校長和上午活動的主辦單位共進午餐之前，尊者與在清奈就學或就業的150名藏人青年短暫會晤。
尊者告訴他們，「在與來自各種背景的人們交談時，雖然沒有接受過現代教育，但我非常精通那爛陀傳統，便已具備投入與現代科學家對話的能力。毛澤東認為宗教與科學之間是相互矛的；1954-1955年間，他告訴我，他認為我有一顆科學的頭腦，並表示，宗教是毒藥。我很尷尬。我記住佛陀的教言，如果是有用的事，就運用它。許多科學家具備我所認為佛教辯證的態度。 另外，有一群我曾教授過的泰國佛教上師告訴我說，他們教導四聖諦時，依靠的是經典權威，而非原因。中國人也參與了那爛陀傳統，但沒有如同我們這般嚴謹的習研究過程。那爛陀傳統是我們的寶藏。我們應該深入學習與研究。留待寺院僧眾去學習，這是不夠的；作為21世紀的佛教徒，我們應該了知佛教的真理。即使我已經80歲了，仍然還在學習。保握我可以閱讀和學習的時間，這是值得驕傲的。」
尊者與藏人們合影。並在玻色愛因斯坦招待所吃過午飯後，驅車赴機場搭機離開清奈前往德里。
來源：達賴喇嘛官方英文網
翻譯：黃凱莉
