在雨天里，抵达雪梨海港大桥底下的月神公园，准备出席一场幸福及幸福成因的座谈会。此前，花了几分钟与印度驻澳洲总领事桑杰苏迪(Sunjay Sudhir)和他的家人说说话；将出席与谈的英国喜剧演员和心理卫生促进人士茹比．韦克丝(Ruby Wax)，以及《幸福计画》一书作者葛瑞琴．鲁宾(Gretchen Rubin)，也与尊者交流互动。
在会议厅的讲台上，澳洲知名电台主持人理查．菲德勒(Richard Fidler)向1700名现场观众介绍尊者；他说，他想在其他与谈者加入之前，向尊者提问一些问题。首先，他问尊者该如何保有平静的内心。
「运用我的智慧和常识，」尊者回答说，「虽然，身为难民有其悲伤的时刻，但也提供了和人们见面的机会，并从他们不同的经验中得到学习。」
菲德勒问及能否接受他无法改变的事情；尊者提到一位八世纪的印度哲学大师的话：「如果你面临一个问题，那么先研究看看。如果能够解决的话，那么没必要担心，如果无法解决，担心也是没有用的。」
「非常务实的，不是吗？」尊者说，「这是很好的建议，我试着照着这样做。例如，当我心爱的亲教师圆寂时，我感到非常的震惊和悲伤，虽然他是我的依靠，但是这样一点帮助也没有。后来，我意识到更重要的是，应该努力地去完成他的心愿。」
当被问及爱与慈悲；尊者谈到了爱的基本觉受，混合了执着，也凭借着对方的回应，是局限的，无法扩及到其他人。然而，在这个基础上，爱就像一粒种子，透过思惟和训练可以发展成为慈悲心，也可以扩及到每个人身上。
菲德勒想知道，尊者是否曾经动怒，而尊者也承认自己会生气。尊者提及一位知名的纽约专栏作家在采访的过程中，提问怎么看待他的传承问题。他告诉她，作为僧人，是他没想过的事。她又问了一些其他问题，然后再回到关于传承的主题上，于是他重复了刚才的回答。继续进一步的提问之后，她第三次问起传承一事，于是他发了脾气。尊者透露说，当他一年后再度遇到了这位记者，他们看着对方，不约而同的笑了出来。
尊者也讲述了另外一次在印度的经历，他应邀为一群印度佛教徒讲授法教。主办这场会议的友人告诉他，在以前的场合，有些人认为他讲话的内容很难理解。尊者问说，那么这一次，是比较容易理解的意思。尊者表示，他再次的发了脾气，因为他认为如果他只教授他们已经知道的东西，根本没有多大的意义。转向菲德勒，尊者笑笑的说：「所以，如果不介意我这么说的话，要是你问了我愚蠢的问题，也许我也会对你发脾气！」
尊者指出，年轻的时候，他处于一个封闭的状态，直到后来开始旅行时，才接触了更为宽广的世界。菲德勒问说，什么可以让他感到惊讶。尊者回答：「不多，我阅看了前世达赖喇嘛留下来的图画书和杂志。所以，一页一页的让我熟悉了纽约、伦敦、柏林和巴黎。而且，大战时期，我们接纳被拘留在英属印度、逃到西藏来的两名奥地利人。其中一人，奥夫施奈特(Aufschnaiter)为西藏政府执行水电和灌溉计画；另一方面，较年轻的那位，海因里希．哈勒(Heinrich Harrer)维护我住处的各种机器。他曾经跟我说到西方文化和欧洲的生活方式，所以，当我去到西方国家的时候，并不感到惊讶。
不过，有一件比较特别的事。 1979年，第一次去美国，结识了几位朋友，并且也见到了他们的妻子和孩子。之后，我再去拜访的时候，我惊讶的发现其中一些友人有了新妻子；甚至再碰到他们时，有些人都换了三任太太了。对于和位居要职的重要人物见面，他们的压力、担忧和不快乐也再再地让我感到惊讶。让我了解物质的回馈、良好的信誉和较高的薪资，并不能保障我们内心的平静和幸福。
而另一方面，在巴塞隆纳附近的蒙特塞拉特，我遇到一位天主教修士，他曾住到山上成为隐士五年的时间，五年期间依赖着少少的茶水和面包过日。我问他，什么是他一直在修习的，他告诉我他一直在冥想爱。当他说爱的时候，眼睛闪耀着光芒，脸上尽是喜悦的神情。几乎没有身体上的舒适感，但他完全是快乐满足的。印度也有在高山上裸体冥想的修行人。每12年举行一次，印度教大壸节(Maha Khumba Mela)的宗教聚会；之前，我曾希望可以去见见他们之中的一些修行人，并听取他们的经验。然而，由于恶劣的天气，无法成行。
现代教育导向物质主义发展。我们应该问自己，物质是否真的是一个幸福社会的基础。然而，加拿大不列颠哥伦比亚省，已在其境内所有学校导入有关良善重要性的课程。 」
担任座谈会的主持人，理查．菲德勒邀请另四名与谈者加入他和尊者的谈话。第一位发言者，芭芭拉．费德瑞克森(Barbara Fredrickson)，说明她的团队致力于研究不同种类快乐的物理效应。说明享乐幸福感，是从喜欢吃的美味食物，得到满意又肤浅的快感，认为幸福是一种快乐的体验。现实幸福感，拥有生命的目的，正在为社会服务奉献，认为幸福不仅仅是快乐，更是人类潜能的实现，是人类本质的实现与显现。他们发现，享乐幸福感与人类情感所表达的正向与负面情绪增减相关；而现实幸福感则是相反的，幸福并不只是情感上的体验，而更应该关注个人潜能的实现。结论是，做得很好、具有意义和目的，与得到更好的健康息息相关。
尊者说，他也听过有研究发现，处于持续的恐惧、愤怒和仇恨情绪之中，会侵蚀与削弱我们的免疫系统。并建议，进行有效的检测，找出感官意识和精神意识的区别。尊者指出，愉悦的感官体验对心理动荡的影响不大；但是，如果我们拥有平静的内心，可以缓解身体的疼痛和不适。
率先研究「爱心聚焦疗法(Compassion Focused Therapy)」的保罗．吉尔伯特教授表示，我们知道如果一个人向其他人表现了自己的同情心，有时能够很有效的帮助其面对眼前压力，应付心理上的负面情绪。同样，自己对自己的同情也能够达到相同的效果。尊者同意，并建议现代教育应更注重对心灵和情感的理解。
苏奈特( Sue Knight )博士，在新南威尔斯省小学导入道德伦理课程的负责人。她认为，透过良好合理、以及全面道德思维发展的教育，可实现个人和社会的目标。小学道德教育计划，其宗旨是关注教育孩子们如何思考，而不是想什么。
尊者表示赞同，并指出，我们所存在的这个地球，现今我们面对许多的问题和苦难，本质上，是我们自己制造的；甚至也制造出以宗教之名所发动的战争。尊者说，这是非常矛盾的，我们都希望过上幸福的生活，但我们却持续地为自己制造出更多的麻烦。尊者同意与谈者关于有必要在教育导入更多的道德伦理的建议；世俗伦理并不是将宗教排除在外，而是尊重所有的宗教传统。
具有远见的教育家和吉隆文法学校副校长查理．史高达莫(Charlie Scudamore)表示，他代表每一位想要帮助孩子改变他们的生命，想让这个世界变得更美好的老师。在面对越来越多的考核，鼓励活跃发展是教育真正应该要做的。他引述现代正向心理学运动之父马丁．赛里格曼(Marty Seligman)的话表示，「快乐是由三项要素构成：享乐(兴高采烈的笑脸)、参与(对家庭、工作、爱情与嗜好的投入程度)、意义(发挥个人长处，达到比我们个人更大的目标)。」
随着时间一分一秒的过去、座谈到了尾声，尊者表示，与谈者所表达的意见，真的太棒了。 「在听取了大家的建议之后，我觉得自己得到很大的鼓舞。我相信，透过教育可以让这个世界变得更美好。我不期待在有生之年可以看到，未来20年左右的结果，不过，真的非常不错、非常精彩，谢谢大家。」
尊者从月神公园驱车前往雪梨机场，在那里与澳洲议会支持西藏团体成员共进午餐，并与他的老朋友比尔．克鲁斯牧师相聚一些时光。当天下午，尊者搭机飞往布里斯班，受到当地藏人社区成员和其他朋友和民众的热烈欢迎。明天，尊者将讲授龙树菩萨的《中观宝鬘论》，并赴圣斯蒂芬大教堂出席跨宗教祈祷会。
资料来源：达赖喇嘛官方英文网
翻译：黄凯莉
