在第一天的討論會上，美國企業研究院院長布路斯博士首先介紹了舉辦這一會議的目的。他希望能夠談談他們的工作目的，關於企業和貧困，以及如何幫助人們。他 建議從尊者學習的三個方法 – 道德的生活、專注和智慧。並提及尊者告訴美國精神病學家霍華．卡特勒關於幸福生活的秘訣：覺醒、靈性、世俗的滿足與財富。就財富的定義而論，他引用在孟買 達拉維貧民窟遇到的人們自豪之言：「我創建的東西；贏得我的人生，我也為他人服務。」

布路斯博士介紹第一小組成員，杰潘達，印度國會議員奧里薩邦代表；帕雷什．沙阿，古吉拉特人目前居住在洛杉磯；羅伯特．多爾，美國企業研究院研究員。他要 求他們仔細想想「什麼是在貧困之中有意義的人生？」杰潘達說，他曾看到非常貧窮的人們，以尊嚴超越貧窮。 帕雷什．沙阿認為，如果我們把財富視為能量，那麼就必須流動，我們必須分享財富。羅伯特談到他在紐約工作期間所碰到的一個人，曾兩度進出監獄，面臨真正困 難的一個人。之後，他功成名就，被問及如何成功的，他回答說：「我終於明白我能夠辦到的。」關於解決貧窮問題，羅伯特表示，需要安全網，但責任和尊嚴必須 擺在第一位。並建議自助而後人助。

布路斯博士請求尊者表示意見；尊者回答說：「我們都是具有苦樂覺受的眾生。一切眾生珍愛自己的生命，但腦容量的大小不同意味著我們擁有不同程度的智力。我 們人類是最聰明的，藉由運用這種智能，我們可以改變這個世界，讓它變得更好。我們都希望擁有幸福的人生；不想要苦難。但我們必須看看我們如何能夠克服我們 自己創造的問題。這些問題不會因為我們的良善而來，全然是衝著我們的憤怒、仇恨和自我為中心。我們的智力讓我們從更廣泛的角度看待事物，一看便知道憤怒和 仇恨擾亂我們心靈的平和，毀掉我們家庭的溫馨氣氛。事實上，你們可能會說，如果這個地方充滿緊張懷疑，這不是一個真正的家。我們是社會性動物，我們需要為 全人類、70億人口的福祉著想。今天，我們已經在物質發展取得了顯著的進展，但現在我們可以這樣的說，其他地方還有人們揮舞著武器、互相殘殺。有人打著宗 教的名義，完全是無法想像的。」

尊者提到，他曾訪問過美國幾座城市，他們宣誓自己是善良和慈悲的城市。他認為，印度緊隨其後。尊者說，他曾經認為商人只關心利潤和剝削他人。並懷疑，曾經 雄霸天下的殖民大國也是如此。不過，作為人類，我們需要愛，而單單靠著金錢是無法提供愛的。尊者指出，不管你是富人還是窮人，你的胃大小是一樣的，你也只 有十根手指頭。我們需要縮小貧富之間的差距，需要找到方法來幫助人們。在這裡，在印度，人們不斷地湧入城市，我認為迫切需要發展農村地區。什麼是有錢人可 以做的，那就是尊重地提供設施和教育。但窮人必須努力工作，並建立自信。沉湎於憤怒和怨恨什麼都無法贏得。我們可以提高全人類的一體性，建設一個更快樂、 更慈悲的世界。如果我們願意去做，那麼可以創建一個更平等、更有慈悲心的世界，但我不期待我這一輩的人們，可以活著看到這等美事發生。人們需要找到有效的 方法，維護自己的尊嚴。如果無法做到這一點，很可能就浪費了自己的生命。我相信，我們每個人都必須做一些事來改變世界，請從個人開始這樣做。我不認為向上 蒼祈禱，可以解決我們的問題，因為神並沒有製造我們的問題，是我們自己製造的。因此，我們需要找到一個解決方法。

美國企業研究學院外交與國防事務研究資深副院長丹尼爾．普萊特卡，擔任第二次會議的主持人。主題是在印度貧民窟創建商業。美國企業研究學院對於孟買達拉維 貧民窟特別關注，這是具有130多年歷史，也是70萬至100萬人的家。美國企業研究學院已與來自達拉維的旅行社仲介阿西阿比德．謝赫，推銷員摩提拉馬斯 瓦米，裁縫穆罕默德．阿卡夏和陶工尤素夫．噶萬尼成為朋友。他們是這個小組的成員。

謝赫解釋說，在達拉維的人們自己照顧自己，並試圖取得教育，確保他們能夠過上美好的生活。馬斯瓦米為印度利華推銷淨水器，他說他喜歡他的工作，因為是自己 賺來的錢，而且還能夠帶給他滿足；因為他有了穩定的工資，他可以送女兒到一所私立學校就讀，他希望教育能夠帶給他們信心。他不承認自己是窮人，不但不乞 討，同時說明他也買了壽險保單。陶工尤素夫說了他的祖父孓然一身來到達拉維的經歷，除了製作陶器沒有別的事情可做。他描述達拉維居民是具有許多技能的優秀 人才。他們實現發展不是靠乞討，或是政府的幫助，他們都是靠著自己的努力活過來的人。阿卡夏，裁縫一做就做了25年，他說，在那裡，政府可以幫助的是提供 更好的衛生設施，並採取措施打擊類似登革熱疾病。他稱讚存在於達拉維的社會和諧，所有主要宗教信仰的人口彼此輕鬆過活。

並澄清一些社會偏見，如貧民窟定義為非法定居在政府土地上；杰潘達感到遺憾的是公立學校，印度學校有很好的設施，但教學品質非常差，而非政府組織和教會的 學校往往是相反的，設施差、但優良的教學品質。西藏司政洛桑森格強調慈悲心的重要性，說明英語教育是一回事，但灌輸慈悲和善良的種子甚至更為有效。

尊者說，由於他的知識從印度根生，由於他的身體受到印度大米和扁豆咖哩的滋養已超過50年時間，他認為自己是印度之子。他舉出印度非常重要的方面，它是世 界上人口最多的民主國家，穩定與和平；以及數百年來的宗教和諧，具有法治。相較之下，中國既沒有新聞自由，也沒有言論自由。

「我經常指出，現行的現代教育是不足以塑造快樂的個人，快樂的家庭和快樂的國家。」尊者說，「因為把太多的精力放在唯物主義之上；在西方世界，人們生活富 裕，但也開始認識到擁有內心的平靜更重要。因為沒有任何一個宗教傳統，可以具有普遍的吸引力，所以我們需要採取世俗倫理，尊重所有的宗教傳統，甚至是沒有 信仰者的意見。」

最後，尊者解釋說，慈悲可以採取兩種形式，一、就像是一種自然本能，對於我們至愛親友的關愛；不過，這是有限的和有偏見的慈悲。然而，它可以是種子，將來 發揮更大的效力；透過理性和智慧，我們可以學習擴大我們的慈悲，包括他人。一個不帶偏見、真誠關心他人的快樂，這才是真正的慈悲，而只有人類能夠發展它。

第一天的座談會在午飯時間結束。代表們，以及尊者將在明天進行第二天、也是最後一天的座談討論。