文：草蝦（紐西蘭）

2013年10月15日，中國外交部發言人華春瑩在記者會上，譴責十四世達賴喇嘛製造“藏族孤兒”事件出於“藏獨”政治目的，籍口瑞士《新蘇黎世報》文章《藏族“孤兒”並非孤兒》，涉及“那一批孤兒不會藏語，脫離了自己的文化”。

令我想起的是，同樣的1960年，在中國最富的魚米之鄉江蘇，我的父親、岳父、岳母都成了孤兒，由於他們的雙親為了省下糧食給他們而主動餓死！這些孤兒事件，又是由誰製造的呢？出於什麼政治目的？同期，全中國餓死了三千萬人，無數的孩子成了孤兒、或者餓死、甚至诐吃掉！漢人孤兒之悲慘，即使要诐餓死，也诐中共的武裝人員堵在村莊之內，不許流浪乞討，又是為什麼？

幸運的一些西藏兒童，他們可以跟隨達賴喇嘛流亡印度，感謝高山之國瑞士人民的大慈大悲，他們伸出溫暖的手，迎接了一大批西藏兒童去生活學習，延續了西藏的民族血脈和文化種子。西藏孤兒悲劇的根源，因為他們的故鄉遭到非法踐踏，即使流亡印度也不能保障他們的健康，以及適合他們生活的高山環境。

接受西藏兒童的除了瑞士，還有歐洲其他國家，以及美洲、澳洲等等，甚至在台灣的中華民國，幾乎所有的文明諸邦。去往歐美澳等地的西藏兒童，有些是孤兒，有些不是孤兒，有的失去了雙親，有的失去了雙親中的一方，有的雙親健全，但都面臨著那個時代的生存困境。送走他們的流亡中的噶丹坡章（藏人行政中央），從未說他們全都是孤兒。據我所讀故事，彼時的藏人在印度，要砍伐原始森林修築公路，環境之險惡，最需要他們的孩童得到救助、脫離險境。所以，成為亡國奴的西藏人，一直對所有的文明國家表示感恩。

這些成為僑民的兒童，對自己的母語文化的繼承能力有所差異，有些繼承的很好，有些繼承的不好。這種母語文化的失落現象，在所有的各個種族的移民中，都是一樣的。即使上海兒童隨著雙親移民北京，都能保持上海文化嗎？何況隻身去了歐洲的西藏兒童呢？眾所周知，即使在中共統治下跟隨雙親長大的藏族女作家維色、維族學生領袖吾爾開希，都幾乎不會使用本族語文，這又是誰造成的呢？廣州人抵制北京官方普通話，又是為什麼？

無一例外的是，移民歐洲美洲澳洲的西藏兒童，是當地人口中犯罪率最低甚至為零的群體，並都成為各國人民與西藏人民之間的民族友好與文化交流的橋樑。他們無愧于既是當地人民的養子，也是西藏文化的使者。時至今日，藏語佛學已經成為歐美澳的多元文化之一，成為西方人選擇學習佛學的主要宗派法門，藏傳寺廟如同花兒撒遍了歐美澳諸邦。這足以說明，從西藏流亡歐美澳的兒童，大部分都很好的繼承並且推動了自己的母語文化。至於有些西藏兒童不懂得甚至捨棄了藏傳佛學，那也完全是他們的信仰自由，雖然他們深感遺憾。

至於瑞士的某些報紙和影像作品，願意描述西藏流亡兒童在當地成長的故事，我們表示感謝。即使他們的描述有所偏頗，我們還是表示感謝，並希望他們能夠繼續描述更多的故事、深入揭示西藏兒童流亡悲劇的時代根源。

我更希望他們能去中國，看看今天正在诐製造出來的，有多少的孤兒？那些滿街乞討，诐製造成殘疾的孤兒？希望他們給出答案：中國為何成了最大的孤兒輸出國？