西藏精神领袖达赖喇嘛尊者于10月18日在印北达然萨拉寝宫，接见了来自世界不同地区的15名参与重视慈悲和道德领导的倡议或组织的年轻领袖，并在题为「慈悲理念」上与青年领袖间进行了交流互动。
达赖喇嘛尊者在与青年领袖们进行对话时表示：“我很高兴今天能见到你们，你们年轻人可以发挥非常重要的作用。全球七十多亿人类在本质上是一样的，我们必须共同生活，这个世界是我们唯一的家园。只考虑我们自己国家的利益和囤积武器是没有用。区分「我们 」和 「他们 」的做法已经过时，现在我们必须意识到人类的一体性。”
此次会议的主持人心理学和精神学教授理查德·戴维森向尊者介绍了出席会议的青年领袖们。这次会议是由塔拉·贝内特-戈尔曼和她的丈夫丹·戈尔曼组织，虽主办方无法出席会议，但通过网络视讯与尊者进行了简短的交流。
塔拉·贝内特-戈尔曼在视讯中指出，这些青年领袖除了积极行动之外，还参与了内心的转变技术，他们学习了戈尔曼撰写的书《善的力量》，他在书中阐述了尊者对世界的愿景。戈尔曼向尊者表示道，希望在为期两天会议的基础上再撰写一本书籍。
理查德·戴维森教授在主持会议时，首先邀请了出席会议的的青年领袖做出简短的自我介绍，随后向尊者提出问题。
来自阿富汗的沙巴纳表示：”我在喀布尔出生和长大，当时，女孩和妇女的教育被宣布为非法。我的父母对我进行了秘密的教育。我是父母和其他阿富汗妇女鼓起勇气的标榜。你的指导激励着我。我相信，教育女孩是我们可以采取限制全球变暖的步骤之一。
我为阿富汗女孩创办了一所寄宿学校，但去年8月我们不得不离开这个国家。现在，阿富汗女孩很伤心，无法去上学。我们过去的工作被打乱，我们在外面挣扎。我感到无能为力。所以，您作为一个熟悉流亡生活的人，你是如何理解家园？”
达赖喇嘛尊者回答道：“我们必须向前看，为整个人类着想，我们必须有一个广阔的视野。由于只关心我们自己的国家，我们自己的社区，所以出现了很多问题。每个人都希望过上和平的生活，但有时我们的领导人目光短浅，倒向了使用暴力。这是一种古老的思维方式。”
没有充分的理由以 「我们 」和 「他们 」的角度思考问题，并依赖武器。面对全球问题，我们必须学会共同生活，意识到整个人类的存在。成为难民有意想不到的好处，印度是一个自由的国家，当我来到这里，我遇到了很多来自不同地方的人，我也意识到，我们作为人类都是一样。”
来自玻利维亚的杰罗尼莫发言说，他的父亲一方来自安第斯山脉，母亲一方来自阿尔卑斯山脉。他还表示道，玻利维亚的人民因为试图保护地球而受苦。他描述自己在成长过程中是一个愤怒的年轻人。后来，一位朋友把他介绍给一位老师，这位老师揭示了慈爱的价值，他开始在此基础上与安第斯山脉的活动家合作。他问尊者，在我们所处的时代，如何欣赏美。
达赖喇嘛尊者进一步指出：“仁爱之心对我们人类很重要，当我们在子宫里时，如果我们的母亲心态平和或焦虑，对我们来说是有区别。一旦我们出生，我们就会因为她的慈悲而生存。我们越是熟悉自己的现实处境，就越是需要欣赏人类的一体性”。
来自美国的艾玛表示，她今年14岁，来自美国海岸边的一个小岛。当她11岁的时候，她和一些朋友开始尝试限制塑料对这个拥有巨大自然美景的地方所造成的损害。开始时，社区支持他们的努力，但逐渐地，过度消费和其他问题意味着他们不再被重视。
艾玛想知道什么时候离开一个人们无法再维持曾经美丽的地方是合适的，什么时候留下来是更好的。尊者表示道：世界在变化，气候也在变化，这意味着有的时候我们不得不考虑搬到别外的地方。然而，尊者进一步指出，让自己变得士气低落是没有用，生活不是建立在无望和绝望的基础上，保持你的精神状态是必要的。
出生在印度的齐山讲述道，他年轻时在一场车祸中失去了父亲，结果也失去了母亲的爱，他感到悲伤和空虚，这种感觉经过几年的冥想才得以恢复。今天，怀着帮助他人的愿望，他正在接受治疗师培训。他问尊者如何帮助那些没有经历过母爱的人给予爱和慈悲。
尊者回答道：“我们是社会性的动物，正如我之前提到的，互相爱护是一种自然的反应，想象一下，如果你在荒野中迷路，看到别人从山上向你走来。你不会在意他们是朋友还是亲戚，也不会在意他们来自哪里，或者他们信仰什么。你主要感受的是，只要遇到另一个人，你就会感到高兴。”
来自孟买的施韦塔尔表示道，她在10岁的时候就被周围的贫困所震惊，在那个年龄段，她能做的事情并不多，但当她18岁时，她试图帮助无家可归的儿童，教他们英语，她意识到，他们的机会是多么有限，她谈到想要帮助，但又觉得自己不够强大，无法做出改变。她问尊者，如何克服这种无能为力的感觉。
尊者回答道：“是的，有时尽管我们努力，但似乎还是会失败，但这可能不是放弃的理由，我们奇妙的人类智慧使我们有能力评估我们的目标是否能够实现。如果其中一个不能实现，那么再怎么努力也没有用。”
来自加纳的格蕾丝表示道：”我一直在想象，如果我们都互相分享，世界会是什么样子，我之所以在这里，是因为我得到了支持。我的妈妈为我们做出了牺牲。我成立了一个致力于分享的基金会。我们如何激励自己和他人分享我们的天赋和资源？”
尊者重申道：我们是社会动物，我们的生存首先取决于我们的母亲，但后来取决于我们的朋友和我们的社会群体以及其他成员”。
早些年在达然萨拉生活过的丹增卓嘎表示：我对善良和仁慈的概念是通过母亲和祖母哪里了解和学习，她们教导我要善待他人，帮助虫子和昆虫等等。然而，我想知道为什么从父亲和祖父们身上很难感觉到同情和慈悲心。
尊者回答道：“我也是，我的母亲非常善良，但我的父亲不是这样的人。他喜欢骨头里的骨髓，会把油脂揉在他的胡子上。有时我扯他的胡子，他就会非常生气。然后是我的叔叔，一个和尚，他每天都会定期读他的祈祷文。有一次，当我还小，还不能走路时，我打翻了他的书，打乱了书页的顺序。他把我抱起来，狠狠地打了我的屁股，我对此相当反感。
那烂陀传统教给我们培养耐心和慈悲等品质的技巧。在这方面，当我每天早上醒来时，我会诵读一些涉及利他之心的经文，这些经文会给我信心和内在的力量。”
来自伊拉克库尔德斯坦的比拉勒，他出生在美国，她提到：在孩童时期，他意识到自己与邻居们不同。当2011年 “阿拉伯之春 “出现时，他希望发生变化，并在中东地区工作以带来积极影响。虽然他的父母把他叫回了美国的家，但他想在中东参与慈悲的变革。他问尊者如何实现这一目标。
尊者回答道：“向你的父母表达爱意和尊重是很重要，但是几代人之间可能会有观点上的差异。最关键的是要与其他人有一种一体感，而不是纠缠于我们之间的差异，如果我们努力工作，我们应该能够在一体性方面与对方交往。”
表面上看，我们的感官结构是相同的，但更重要的是我们都必须在这个星球上共同生活。你们年轻人可能会问，如果我们不能生活在这里，我们能去哪里？这很复杂。”
来自爱尔兰的罗南引用了马丁路德金的一句名言：「乏力之爱乃无爱之爱 同时乏爱之力 乃无智之力」。权力的最佳状态是爱执行正义的要求，而正义的最佳状态是权力纠正一切反对爱的因素。
简单的话语是不够，它们需要有力量的支持。他向尊者提到：“目前，在塔利班统治下的阿富汗，女孩和妇女接受教育是非法的。我不相信对人类一体性的思考会改变这种情况。对塔利班的慈善性质的呼吁也无济于事。我们必须在政治上组织起来。我们正在输给滥用权力的人。今天，习近平正在创造一个难以打败的极权主义。”
尊者回答道：“现实是，我们面临的许多挑战要求我们考虑人类的一体性，终究，我们只能通过考虑整个人类来找到解决方案。你提到的那些国家只考虑到自己的利益，而不是更广泛的人类社会。”
来自阿富汗的沙巴纳还表示道，现在在阿富汗，妇女受到枪支的威胁，她们不能去工作，不能去上学，她们走出家门，宣布她们有权工作和受教育，塔利班以宗教为由为其行辩护。尊者指出，在尊重宗教作为个人行为的同时，转向世俗道德观是非常重要。
主持人理查德·戴维森教授在会议结束前表示，能够见到世界不同地区工作的青年领袖，在激情和承诺的驱使下，这是一种多么大的荣幸。他感谢尊者给予他们的启发。
尊者最后表示道：“我们应该实事求是，而且我们需要的是世俗道德观，因为作为人类，我们必须共同生活，我自己每天培养利他之心使我有内在的力量和无畏的精神，这是朝正确方向迈出的实际一步。”
《西藏之页》首发，转载请注明出处
