达赖喇嘛尊者办公室于今天（5月16日）发布了达赖喇嘛尊者在卫塞节发表的声明。

视频内容如下：

在此，先诚心问候诸位法友们，愿您等身体安康，扎西得乐！今天是卫塞节；根据佛世尊所示现，佛陀在六年苦行后获正觉果位，今天就是纪念该成就的特别节日。

佛世尊以自身的经验说：「比丘与智者，如炼截磨金，当善观我语，信受非为敬！」这确实是佛法的不共殊胜。佛说要以如炼金、截金、磨金的方式去检视佛自己的教言！我真心敬重所有宗教，因为一切宗教都在讲解慈悲，这点令人赞赏！可是他们几乎不会提及「如炼截磨金般去检视其教义」，而佛却如此指引佛弟子们。

在佛陀的教言里，最重要的一则是：「佛说罪莫能洗涤，佛手不能取众苦，佛证不能转他人，唯示法谛得解脱。」佛陀虽具大悲心，却不能将自身相续的证量慈悲地赐予众生；只能透过诠释真谛，令弟子思惟、实践其义而得成就。我觉得，这正是为何佛说三转法轮是如此重要的理由。

佛在初转四谛法轮，诠释了苦谛、集谛、灭谛、道谛，四谛是佛法教义的基础架构。如果深入问：「灭谛该如何成立？」答：这得从自心的空性说起，毕竟一切贪瞋等烦恼都是源于我执。为此，佛在灵鹫山上传授般若经（二转法轮），且说：「色即是空，空即是色；色不异空，空不异色……」的空性四相。其义是说：最终只能经由无我正见对治真实我执。

总之，初转法轮说到了灭谛的可能性。若问：灭谛如何发生呢？我执是否有其对治？若有，是否能修习该对治？若能修习，是否能透过这种修习灭除我执？佛说的这般推论确实符合科学。
佛虽在灵鹫山上传授般若经等法门，但般若经中的「诸法皆无自性」对某些人而言难以理解的缘故，三转法轮配合着该众生的根器、希求等因缘，深入诠释「为何色法不同所见般存在」时，以「万法皆是心性」而总结「二取空」的理论。从此可见，佛法哲学相当深奥！

我是佛弟子，只是一位平凡的比丘。每日一醒后，我会持诵《缘起赞》，会思惟能仁讲述的缘起性空、菩提心的内容，每日都会这么坚持修行，这对内心有着巨大的帮助。又有龙树菩萨在《中论》里诠释彼等法义，更令我感到满心欢喜，不能自主。

对空性的认知愈深，愈会怜悯「因不懂空义而起贪瞋，进而制造世界动荡」的世人、愈会想要帮助他们解除无明愚痴，这种思惟对自己的利益极大。此时，不会只是因为「佛陀很伟大」，或「兜率降世、入住母胎等佛陀的十二事业」而感动，毕竟其他宗教也会描述自派导师的种种伟大事业，却会因为检视、思惟导师世尊的法义而感动，体悟到佛法的与众不同，即愈深入检视，愈能发起甚深定解，最终方可灭除自身的真实执着。

我每日也会持诵及思惟《入中论》的这段偈句：「如是慧光放光明，遍达三有本无生，如观掌中庵摩勒，由名言谛入灭定。虽常具足灭定心，然恒悲念苦众生，此上后能以慧力，胜过声闻及独觉。世俗真实广白翼，鹅王引导众生鹅，复承善力风云势，飞度诸佛德海岸。 」意思是：愿以二谛之双翼，逐渐获证道地后，能跟凡夫俗子的阶段说声再见，这种期盼应该能够落实！

在安多边地出生的我，不仅后依吉祥天母的「阿、嘎、玛」三字而获认证，更是因为我们之间的业缘与回向，以及过去发愿等增上力，令我对菩提心及空正见发起内心深处的希求与信心，而且实践菩提心及空正见时，对我的内心有着巨大的帮助。

今天是特殊的节日，所以想呼吁法友们，我们应该多多关注佛世尊的语事业！为此，要先学习教法；在学习过程中，要好好思惟四谛的内涵，再加上菩提心的修练，如果这么坚持的话，不仅内心能获宁静，也会给周遭的人带来宁静的氛围，具此殊胜功德。请法友们铭记上述内容，谢谢。

来源：达赖喇嘛尊者办公室