应俄罗斯佛教团体的祈请，西藏精神领袖达赖喇嘛尊者于11月4日至5日为期两天在印北达兰萨拉的寝宫通过网络视讯，向俄罗斯为主的世界各国的佛教信众讲授了由弥勒论师所著的《大乘庄严经论》。

藏人行政中央驻俄罗斯办事处代表、卡尔梅克共和国佛教领袖戴洛仁波切在法会开始前，代表所有俄罗斯佛教信众向达赖喇嘛尊者致以真诚的问候，并表示这次是尊者为俄罗斯佛教徒讲授佛法的第13年，也是第二次在网上进行授课。达赖喇嘛尊者不辞辛劳的为俄罗斯信众传授佛法，帮助他们更深入地了解了佛法。

戴洛仁波切还提到，数年前俄罗斯佛教徒向尊者咨询将哪些关于佛教哲学和修行的论著翻译成俄语。以及在几个月前翻译和出版了弥勒菩萨所著的三部论典，即《大乘庄严经论》、《辨法法性论》和《辩中边论》。

随后，戴洛仁波切在次感谢达赖喇嘛尊者向俄罗斯为主的佛教信众教授 《大乘庄严经论》。随后，与会僧人用图瓦语朗诵了《心经》。

达赖喇嘛尊者在法会开始前，谈到讲了佛教教义的核心问题时指出，佛陀曾预言，他的教法将会传至北方，现实也是如此，从印度传播到西藏，然后从西藏传播到蒙古和世界各地，这也符合了佛陀的预言。而源自古印度纳兰陀的传承是用理性和逻辑来诠释佛法，它依赖于对逻辑和知识本质的透彻理解。

达赖喇嘛尊者还回顾了西藏与蒙古在佛教传承方面的历史关系，并指出在西藏的寺庙机构中有许多著名的蒙古僧人和学者，特别是在有相当规模的蒙古僧人在贡芒寺为主的西藏寺院中学习。尊者还回忆了年轻时与一名蒙古学者学习因明学的经历。强调因明学中的辩经是西藏和蒙古共同信奉的藏传佛教独特的传统和重要特征。

尊者表示：“在我年轻的时候，有很多蒙古的格西在色拉寺的果芒扎仓学习。事实上，我是从一位名叫欧珠措尼蒙古格西处学习因明学中的辩经方式。当前，在南印度重新建立的三大寺中也有许多蒙古僧人学习佛法。”

尊者进一步指出：“在过去，藏传佛教被一些人排斥为「喇嘛教」。但是，现在人们普遍认为藏传佛教是源于古印度纳兰陀的正统佛法，是以理性、逻辑和深入研究为基础的教派。虽然，斯里兰卡、泰国和缅甸的南传佛教徒保持着良好的纪律，但他们既不研究逻辑，也不研究中庸之道或偈颂的观点。这些研究领域只在西藏和蒙古共同信奉的藏传佛教传承中保留了下来。

今天，我很荣幸为来自俄罗斯和蒙古等国的信众教授佛法。当我第一次访问蒙古时，我目睹了蒙古人民对佛法的虔诚信仰，使我感动流泪。蒙古的佛教一度被苏联的共产主义势力所粉碎。因此，在我访问乌兰巴托的甘丹寺时，向该寺的堪布建议，当前最重要的是学习佛法教义而不是诵经。”

“今天，我将为你们讲解《大乘庄严经论》。在弥勒菩萨的五部论著中，《大乘庄严经论》和《现观庄严论》是最重要的。我从小就背诵《现观庄严论》，并在我的导师林仁波切面前背诵我所学的内容，当时我并不理解。但透过学习，当我理解了这部不可思议的论著。《现观庄严论》阐述了修行道路的各个阶段，而《般若经》则介绍了佛陀所教导的空性理念。”

达赖喇嘛尊者指出，这些天来，藏传佛教的声誉上升了，因为科学家们已经开始欣赏它对心灵和情感运作方面的透彻理解。科学家们看到，藏传佛教的传统主要关注的不是信仰，而是理性和严格的对逻辑的推理与研究。这是建立在逻辑和对知识本质的理解基础上的方法。因此，尊者建议俄罗斯的信众保护和学习传承千年的对教典。因为，佛教强调的不是信仰，而是逻辑推论和研究分析。

在进入回答环节中，达赖喇嘛回答了俄罗斯为主信众的各类问题。尊者在回的人类福祉和空性的问题时说：“我们都想获得幸福，但由于我们的自私态度，我们面临着各种各样的问题。如果我们问希望为众生谋福利的人、自我或 「我 」在哪里时，我们发现它不是大脑，也不是心。人只是作为一种称呼而存在。当前，即使是量子物理学家也表示，事物似乎有自己的客观存在，然而它们并不以我们认为的方式存在。如果我们寻找 「我」，就找不到实质物体的「我」。而「我 」并不是独立存在的物体。

你可以看到达赖喇嘛在你面前，你可以听到我的声音。但如果你试图找到我，却什么也找不到。同样地，你在我面前出现，但这个「你」除了作为一个称呼外，并不存在。以这种方式思考，你就会开始理解 「我 」的空性。我经常以这种方式培养菩提心，这对我非常有益。希望对你们也有所帮助。”

记者/网编：卓玛    责编：蒋扬

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