西藏精神领袖第十四世达赖喇嘛尊者于今天（ 7 月 18 日）在印度拉达克首府列城近郊的寂园寝宫通过录制视频，向正在达兰萨拉参加由藏人行政中央与新闻部主办的「国际西藏青年论坛」的各国藏人青年发表讲话。

达赖喇嘛尊者在视频致词中首先表示：「拉达克的气候干爽，所以这次我来这里。有时高山反应会影响我的睡眠品质，但这次完全没有问题，身体很舒适，而且拉达克的群众都很虔诚。

在这里，我想要跟你们说的是，西藏的问题绝非只是政治的问题而已。 解决西藏的问题，其目的是：这世上以心理学的途径建立真正的和平，而且是依据理由来提升内在的慈悲与乐于助人的善念；对象是一切有情，尤其是将这世上的所有人视为自己的母亲，进而修练「知母」、「念恩」等，视一切有情是自己的亲友，再基于一切有情都要离苦得乐的想法，我要利益一切有情！ 这种思惟是由释迦世尊传授，后由如龙树父子等那烂陀的学者们延续其精神，再由我们藏人维持且守护。

实际上，若能实践这种慈爱为本的传统，内心自然能平静。 像是对我们制造诸多问题的共产党员，我们不仅不对他们生气，反而希望他们能够变好，心生悲悯，对他们不生丝毫的加害之心，这种精神才是成办世界和平的主因。 换句话说，内在充满着爱他的善念，才能真正和平。

我们藏人的这种文化传统，是建立于藏王松赞干布的时期。 藏王松赞干布真的很能干，藏王松赞干布与中国公主联姻，与汉地关系很好，但藏王松赞干布坚持，西藏要有自己的语文，故依印度天城文（devanāgarī）的基础，创造了西藏自己的独立文字。

之后，在藏王赤松德赞的时候，当时西藏早有自己的独特文字，所以藏王赤松德赞非常重视大藏经的翻译工程，毕竟有了自己的语文，于是著手从梵文、巴利文翻译成藏文，共有三百多部浩瀚的巨作。 目前世界上，就以诠释佛教三学的实践与哲学而言，最详细且最广泛的，几乎可以说是藏传佛教。

我阅人无数，并从他们的反应得知，将藏译大藏经的内容浓缩成三学的修持，其中更为重要的是，以爱他、利益一切有情的善念而修行的这种传统，真的很珍贵！

从幼小起，藏人就有「不杀昆虫、悲悯众生」的传统。 我小时候，于塔尔寺殿堂的附近，那时我约三、四岁左右，我看着小沙弥们在大礼拜，嘴上持诵着文殊心咒——嗡啊惹巴扎那地、嗡啊惹巴扎那地。 当时我虽然不懂咒义，却跟着那些小沙弥们持诵咒语——嗡啊惹巴扎那地、嗡啊惹巴扎那地。

不杀昆虫、心存善念、持诵文殊心咒等等，这就是我们藏人的传统。

如云：「孺童之身持有者，智能明灯极增长，消除三世间暗冥……」我等内心的所有过患
都是因无明所致。 祈求文殊加持，消除我等心中的无明黑暗，这就是我们藏人从小就拥有的传统，我们真的很有善根。

即便是我们的下一代来到另一个国家，我们藏人也绝对不能忘记这些良好的道德传统。 相较之下，印度可能还好一些，移民到其他国家的藏人要注意。 直至今日，我们藏人对西藏的宗教文化都很袒护，做得很好，请务必持续下去，好让下一代的藏人们维持这种道德、慈悲、心存善念的良好传统，令我们的下一代从小就能耳濡目染。 以上是我对各地藏族人民的呼吁，请你们铭记于心。

随过去的业力与愿力，拥有达赖喇嘛头衔的我，直至今日，一直以清净的利他意乐而努力着。 我专注发愿利益一切有情、雪域的教法及众生，希望汝等也能为西藏的宗教文化而发愿努力。 这个良好传统是以理由为依据，绝非只是信仰而已，更不是迷信，却是以推理逻辑为主，难能可贵。

我尊敬一切主流宗教，一切主流宗教都在强调利他的善念，随喜赞叹。 然而，就以哲学的立场而言，一般佛教，特别是那烂陀大学的理念，则是以不可计数的推理而去改变我等内心，这很难得。 因为过去西藏王臣等菩提薩埵的恩泽，成就了如此良好的学习体系之典范。 你们务必要牢记于心。

西藏的宗教与文化、其中的修心课程，以及藏人常诵的「一切有情」之传统，即不回向「祈愿自己安好」，却回向「愿一切有情具乐及乐因、离苦及苦因；一切有情不离无苦之乐；愿一切有情远离爱恶亲疏。」这是我们时常回向的内容，真的很深奥。 犹如嘴上所持诵，愿我等内心能逐渐变善，增长我等藏人本有的怜悯善念，以助促进世界和平。 当今世界东西方等地，对藏传佛教感兴趣的人愈来愈多，像是中国大陆对藏传佛教感兴趣的人就越来越多。

我们都是观音圣者化土的众生，观音圣者是慈悲的胜本尊，所以我等更应遵循观音圣者的意趣，成为一位能够利益一切众生的善人，愿汝等发起如是心力！ 的确，若要世界和平，只能从内心的和平开始做起。 关于这一点，我们藏人与生俱来的传统真的很好。 最后，愿汝等时刻铭记前述要点，努力精进。 扎西得乐。 」

达赖喇嘛尊者在视频致词(请点击）

视频：达赖喇嘛尊者办公室提供