应台湾佛教信众的共同祈请，西藏精神领袖达赖喇嘛尊者于今天4日继续向台湾为主的各方僧俗信众传授法称菩萨所著的《释量论》第二品。

在法会第二天（10月4日），达赖喇嘛尊者在向各方信众传授佛法的同时指出：“我们满怀希望地谈论实现世界和平，但我们需要做的是通过削弱我们坚持事物独立存在的方式来加强自身的和平。除非我们打败这种错误的观念，否则我们将无法实现我们的愿望。

事物看起来是独立存在的，但当我们试图确定它们的身份时，我们却无法做到这点。理解事物缺乏任何本质的性质将使我们从循环的存在中释放出来。我们认为事物是独立存在的错误观念可以被消除。我们可以观察到，在日常生活中，当我们对某物或某人感到愤怒或依恋时，我们愤怒或依恋的对象似乎是内在存在的。

执着、愤怒和憎恨都植根于无明。它们扰乱了我们的心灵平静。但是，当我们能够摒弃对固有存在概念的执着时，我们就能在道路上取得进展。

地球上的一切众生都想离苦得乐。我们人类有高等的智慧，就算没法忆念一切众生，也好好替地球上的众生，包含动物们着想，想着「我要利益他们」。”

达赖喇嘛尊者进一步指出：“数百年来，人类一直在相互争斗和杀戮，并且为此制造了越来越多的致命武器，然而，如果我们试问是什么真正扰乱了我们的心灵平静，那就是精神上的折磨和令人不安的情绪。

所有的宗教都在教导我们要善待彼此，但审视自我的本质是印度传统的一大特色。他们中的一些人描述了一个被称为’阿特曼’的自我。佛教并不承认这一点。佛教所主张的是，一个人只是看起来内在地存在。如果我们从因果的角度来看，就找不到什么是内在存在的。我们对自我存在的误解是我们所有问题的原因。这助长了我们追求自我的态度，这意味着我们很少关心他人。

所有的法都是依而假立，没有一个不观待它者就能自己独立的法，不管是好、坏、自、他、身﹑心，都是依着聚集而假立所成，境上是不可能有不需观待且独立的法，请您们花点时间，思惟「一切法皆唯名假立」，花点时间去思惟。

人在群体中生活，自身要生起喜乐，还都得仰赖他人，自己什么都不靠人，是很难有喜乐的，我们人类从一出生开始，就要仰赖母亲的慈爱才能活下去，这是不言可喻的。因此请您们发起「我要真诚地去利益众生，不对他们做丝毫的损害」之想，请你们发起如此心念。

我们人类都已获得人身，也都是世尊的追随者，就算没有宗教信仰的人，也会欣赏良善的特质，见到卑劣的特质，也会不欢喜。所谓的良善，例如：尊敬父母、救护无助的众生，此都属于良善的行为。”

法会最后，就当前西藏境内的「新冠疫情」蔓延，导致境内藏人同胞面临管控和限制等困境发表如下慈悲开示：“根据最近得到的消息，以「新冠病毒」防疫之名，西藏各地遭遇严厉的限制和管控，藏人民众正在面临着巨大的困难。

从某种程度上而言，藏中冲突与佛教教义是有关联的。中国永远不可能改变西藏人民的信念和行为。相反，我们西藏拥有的佛教传统及其相关的文化正在逐渐地向中国传播。因此，面对暂时的困难，请大家不要感到灰心。

我们雪域西藏是圣尊观世音菩萨不共调伏的净土，与观世音菩萨有着不共的因缘。因此，藏地的同胞们应向大昭寺的觉沃佛和觉沃洛格夏热等三尊觉沃佛像虔诚地进行祈祷。虽然，我身在印度与你们相隔遥远。但由于我们在业力上有着共同的特殊联系，你们可以观想嘉瓦仁波切～达赖喇嘛。最重要的是，我们要秉持真理最终会取得胜利的信念，并请你们在那边安心而住。

至于我自己，我现在已经87岁了，健康状况非常良好。医生们也根据我的身体状况，认为我还能再活15到20年。所以，请广大的藏人同胞们安心而住。中国正在逐渐地发生变化，我们境内外的藏人终将团聚。在此基础上，观修菩提心和空正见的时机也一定会到来，请大家安心而住。扎西德勒！谢谢！”