应台湾佛教信众的共同祈请，西藏精神领袖达赖喇嘛尊者于10月3日开始在印北达兰萨拉的大乘法苑向台湾为主的各方僧俗信众传授法称菩萨所著的《释量论》第二品。
当达赖喇嘛尊者穿过大乘法苑的广场来到主寺时，他微笑着向迎接他的来自55个国家的约5000多名信众挥手致意。尊者还特别关注人群中的老年人，不停的停下来寒暄几句，亲切地拍拍他们的头或手，然后继续前往主寺。
当达赖喇嘛尊者坐在宝座上后，诵经师带领现场信众用中文诵读《心经》，来自台湾的570名佛教弟子也加入了其中。
在此次法会为期三天的法会首日，达赖喇嘛尊者在向信众讲解《释量论》时强调，现今人们都沉浸在追求物质生活的方式中。虽然所有的宗教传统都教导我们要提倡慈悲，但源自古印度那烂陀传承的教法敦促我们运用我们的智慧，审视那些扰乱我们心灵平静的事物。正是本着这种精神，法称菩萨在长期通过研究之后，他撰写了这部《释量论》。
尊者进一步指出：“我们生活在一个科学的时代，科学家们对佛陀关于思想和情绪的运作，以及相关见解如何帮助我们实现内心平静的教义表现出越来越大的兴趣。促成这种内心平静的主要因素是来自基于爱与慈悲的利他主义的训。当你有了心灵的平静，你就会睡得很好，而不需要求助于安眠药物等外在工具。”
尊者还强调，长期以来他与德里的教育家们进行讨论，建议将具有三千年历史印度的慈悲与非暴力理念融入到现代教育体系当中。他相信这是可以实现的计划，正是在此基础上，圣雄甘地得以将非暴力作为实现印度独立斗争的基本方向。
达赖喇嘛尊者还指出：“学习现今的量子力学，也对理解应成派的见解有相当的助益，法于境上虽有存在般的显现，但这种显现的内容不符合事实。法必须依着分别去假立，才有办法存在，在唯名假立的前提下，所有的能作、所作才能真正发挥作用，这种细微名言上的理解，是应成派不共的深见。
要学习应成派的见解，那就要学习《中论》、《入中论》以及《入中论自释》，这些典籍都解释了诸法皆名言假立，在境上丝毫不可得，若认真去思考，在内心深处必能获得决定，这是办得到的。”
尊者最后指出：“你所听闻、学习的程度越高，对法的体会就会越来越深刻，不要只依靠相信，而是要透过道理来观察现象，这种理解的威力极为强大。想要掌握这种观察方式，透过《释量论》内容的学习，利益极大。”
记者/ 网编 ：卓玛 责编：蒋扬
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