西藏精神领袖第十四世达赖喇嘛尊者在印度南部卡纳塔克邦拜拉库比的扎西伦布寺驻锡两个多月后，于 2 月 16 日前往 40 多公里外的洪苏绕杰林藏人定居点的下密院，参加该寺为尊者的举办的长寿法会。

在抵达洪苏绕杰林藏人定居点时，数万名当地僧俗藏人在尊者车队经过的道路旁手持哈达、藏香和鲜花等迎接尊者莅临。在到达下密院后，第 104 任甘丹巴洛桑丹增仁波切、甘丹东顶法王、下密院住持和僧众，以及洪苏藏人定居点的藏人官员等各方代表隆重迎接尊者的莅临。

在达赖喇嘛尊者进入下密院大殿并落座后，下密院住持格西阿旺桑杰向尊者行礼，并供奉了代表身、语、意的曼扎三宝。洪苏地区立法议员哈里什·高德也向尊者致敬。

随后，达赖喇嘛尊者向与会各方代表和僧俗信众发表讲话，尊者首先表示：“在经长途旅行后，最终来到这里；身体经得起长途旅行，没有丝毫障碍。来自安多的这位拉姆敦朱，根据我的身体情况，估计能于多年内，为利西藏教法持续做出贡献。时至今日，无论是旅行还是与人交流，都未出现任何问题，不用担心。根据梦兆，我能活到一百一十多岁。我已会见了非常多的僧俗二众，以及国外的无宗教信仰者，由于我的因材施教，与对方交流，深受各界人士的喜爱。

第十三世达赖喇嘛圆寂后，随着业力与愿力，我得到了达赖喇嘛的名称；过去的我尽心尽力，我于将来也会精进不懈。如梦所现，乃至一百一十多岁前，我会继续为西藏佛教为首的利益做出贡献。

藏人一致崇敬达赖喇嘛。我出生安多，后来抵达卫藏，并在两位师长的座前广学经论，各寺派来的伴读也对我有着巨大的恩惠，助我积极运用头脑，才思敏捷。逐渐的，我参与了各大寺院的辩论，以及拉萨祈祷大法会的拉让巴辩答考试，福报不浅。我常说，在辩论考试时，我的穿着是既庄重又端严，话虽如此，当我将手放在心口时，仍可感到心脏怦怦直跳，那是被吓出来的，哈哈。当时我的心情喜恐交织。总之，最终整场辩论顺利完成，圆满落幕。”

尊者进一步表示：“来自安多的这位拉姆敦朱，在获得达赖喇嘛的名号后，依然保持谦逊，如实完成了传统的宗教教育，并深受广大群众的喜爱。遑论藏族，就连没有宗教信仰，乃至对宗教不感兴趣的人，我都视其为友，他们也对我颇具好感，致使我今世活得充实且精彩。在未来的十五、二十年里，在身体健全的条件下，我会持续努力，致力于维护西藏政教的尊严，并推动佛教以及三学的实践。

下密院的诸位，你们会用「阎罗喉震音」来唱诵吗？哈哈。吉祥上密院者会用特殊好听的「深喉音」唱诵，下密院则会以不共「阎罗喉震音」唱诵。”

达赖喇尊者还表示：“流亡身份的我们虽经历了诸多困境，大家仍同心齐力，尽心尽力。没有宗教信仰的人对我颇有好感，因为我喜欢与科学家互动，与他们做朋友，他们也很喜欢我。

为利益教法及众生，尤其是弘扬各派系，如宗大师的显密法门，我不仅学习且修行其义，这更是我每日都在观修的内容。为了世人诚心向善，且具正确思考，我时常分享个人想法，与群众交流互动，成果丰硕。

换言之，如果我还在西藏，应该会在大法会的高高法座上，庄严端坐。然而，流亡在外的我们，虽然没有这样的隆重安排，却可透过人与人的正常沟通，问答对谈，这样的利益更大！庄严端坐于高高法座上，不仅没有实质的利益，更非我的喜好，因为我更倾向与人真心交流，这才符合我的性格，也恰好适合流亡在外的我。”

尊者强调：“今日在此能够短暂地会见你们，我很高兴。你们的信心与三昧耶一直都是坚定不移，为此，我要表达感谢。我们同样都是藏族，彼此拥有着坚固的信仰与紧密的三昧耶，为此，我要表达谢意。我们藏人虽有不同肤色、鼻子大小等差异，但这不重要，主要的是我们的思考模式。佛教与非佛教的差异取决于思考，而我们是佛教徒。

两千五百年前，薄伽梵传授教法，而我们藏人维护并保留了佛陀教义的核心。这世上的许多地方都有佛教；自藏王推动佛教以来，藏传佛教至今仍很完善。历代达赖喇嘛也很尽心尽力地延续这个来自印度的伟大法脉。获得达赖喇嘛名号的我，自然要完成历代达赖喇嘛的使命；较于历代达赖喇嘛的事业，看来此生我的事业版图更为广大，这与我的开放个性有关。”

达赖喇嘛尊者最后表示：“我常说，无论有没有信仰，都值得去探索西藏佛教传统的心存善念之重要性。与世上其他宗教人士相比，或许我最受无宗教信仰者的欢迎。时至今日，我一直精进不懈，汝等也一直努力遵循嘉瓦丹增嘉措的指引，尽心尽力。谢谢。”

在结束讲话后，达赖喇嘛尊者前往下密院的行宫休息。而下密院的僧众们开始为明天的长寿法会做准备。

记者/责编：蒋扬

来源：达赖喇嘛尊者官网

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