西藏精神领袖达赖喇嘛尊者于8月25日在印度北部达兰萨拉的官邸透过视讯直播，出席了融入心灵机构主办的交流活动，尊者在活动上以“现代教育体系需要世俗伦理”为主题发表演讲，鼓励印度的年轻一代关注复兴古印度传统文化的伟大事业中, 并以世俗伦理结合现代教育来创造幸福的世界。

在长达一个多小时的网络视讯交流中，达赖喇嘛尊者与来自英国、美国、日本和澳大利亚等不同国家从事教育机构的各界人士就古印度传统文化中的非暴力和慈悲心，以及如何在现代教育中融入世俗伦理等话题进行了深入的讨论。

达赖喇嘛尊者在活动上致辞时指出：“现代教育过于注重物质价值和身体健康，却忽略了情绪上的健康。因此，即便是受到高等教育的知识分子也时常陷入不快乐中。 为能成为一个幸福的人，这个世界需要超过三千多年历史的古印度传统文化中的非暴力（Ahimsa ）和慈悲心（Karona ）的理念。因为慈悲心能有效地减少内心的恐惧，增加一个人的平静。如此可以控制我们的负面情绪。所以慈悲心是达到名符其实非暴力的主要因素。”

尊者进一步指出：“始于西方的现代教育中没有教育怎么接触内在的负面情绪，很多人容易被破坏性情绪所操控。因此无论是个人还是国家，把睿智都用于发明武器上，这些创造都依附于高知识的睿智搭配对现代科技的了解，其过程中没有慈悲心的理念，最终只是带来了更多的恐惧和焦虑。”

尊者还强调：“在上世纪，印度的圣雄甘地因为严谨遵守古印度非暴力的传统， 因此，在他的影响下，世界各地有许多的名人陆续推动非暴力运动。如南非的曼德拉、 美国的马德·路德金都遵循了圣雄甘地的精神。因此，现代印度可以把古印度历史悠久的良好传统结合到现代教育中，并应该竭力推动古印度文化的复兴事业。

随后，尊者在谈到他的人生四大使命时指出，作为当今70亿人口中的一员，尊者认识到，无论是否有宗教信仰，我们都需要慈悲和非暴力的理念。这就是人类能够变得更加幸福，更加和平的基础，而这反过来又是实现真正的世界和平的基础。

尊者进一步指出“除非我们学会解决破坏性情绪，否则我们将遵循上个世纪的模式，因为在过去人类在战争和杀戮中受到冲击。在那个时代，科学知识助长了暴力。但是当前，当有更多人对和平和非暴力的理念感兴趣时，我们就应该致力于向他人分享世俗伦理、慈悲和非暴力等的理念。”

“我们身为群居性动物，需要关注所有人的福祉。如同科学家总结人的天性是慈悲的，我们应该提倡内心善良的价值。由于现代教育教学的一个不足，孩童在进入学校后开始关注互相次要的差异和鸿沟，形成对彼此的隔阂感。因此，现代的教育机构需要进行改革。”

尊者杂阐述他的第三项使命时强调，这项使命与他的藏人身份和西藏人民对他的信任息息相关。

尊者指出，自2011年卸下政治职务后，尊者就将自己的责任视为保护和发扬西藏的传统文化。并与印度的兄弟姐妹们分享西藏的先贤们保存的古印度纳兰陀传承。

尊者进一步指出，从历史上看，藏人一直将印度人视为上师，而将自己视为学生。今天，在上师国度中，古印度的传统文化已被忽视。因此，尊者致力于保护西藏的先贤们保存下来的古印度文化。尊者还强调，在公元七世纪，藏王松赞干布选择了印度梵文字母来创造西藏的文字，而不是中国的汉字。

同样，在八世纪，藏王赤松德赞倾向于将印度视为学习佛法的源头。他还迎请古印度著名的佛教大师寂护论师（Shantarakshita）到西藏弘法，并将佛教文学从巴利语和梵语翻译成藏语。先后翻译300多册古印度珍贵的佛法文献。尊者对此强调，尽管已经85岁了，但他还在继续阅读和研究这些珍贵的法本。

尊者还指出，纳兰陀传承的独特之处在于它运用理性和逻辑分析佛法，因此成为是最全面的佛法传承。如今，当科学家对世俗理论产生兴趣时，延续纳兰陀传承的藏传佛教传统文化成为重要的依据 。同样，藏语是学习和研究古印度佛教思想的重要媒介，同样也值得保留和发扬。

尊者还回忆说：“当藏人流亡到印度后，我请尼赫鲁总理帮助我们建立属于藏人的学校，尼赫鲁对我们藏人很友善。他选择了达兰萨拉作为我居住的地方。他还写信给印度各邦的首席部长，询问是否可以提供土地给藏人。其中最为慷慨的回应是迈索尔邦（现为卡纳塔克邦）首席部长尼加林帕帕。我们在那里重建了在西藏遭到中共摧毁的重要寺院。目前大约有数万僧尼，以及一些印度人和各国的信众在进行严格的学习和研究。”’

随后，达赖喇嘛尊者谈到了西藏的生态问题。尊者指出：西藏是亚洲大部分地区的主要水资源发源地。因此， 包括保护青藏高原的生态环境，呼吁禁止砍伐森林或大肆开采矿产资源是我的职责之一。

尊者进一步指出：“我们是难民，但我们找到了一个好的归宿。虽然我们失去了国家，但我们有幸生活在印度上师的国度。”

在谈到第四大使命的时，尊者则鼓励印度的年轻一代努力复兴古印度的传统文化。并将世俗伦理结合到现代教育中，建立一个幸福和和谐的世界。

尊者在结束讲话前表示：“我已经86岁了，但是你们看我的脸还健康吧，我想我还能再活15至20年左右。谢谢！”

在达赖喇嘛尊者结束讲话后，回答了与会者和线上观众的提问。

在回答关于通过教育使人们从各种的偏见，如宗教或世俗的偏见中获得解放的看法时。

尊者指出：“依我而言，印度这个国家有能力和机会将现代教育古印度传统文化相结合，因为古印度的文化教育我们情绪方面的知识，而且我在印度传统文化里找到推动世俗伦理的方式。这种推动方式不是依据某个宗教。而是将这些传统文化与现代教育相结合。所以我实现第四项使命的途径并不是透过法会或祈祷。而是透过对现代教育的改革来完成。

我们不应该把慈悲心视为宗教的议题。我们讨论慈悲的原因只是因为我们想要成为一个幸福的人。为更好地推动，我们需要以世俗伦理的价值推广慈悲心的价值。从而建立一个非暴力，富有慈悲心的社会。 ”

在回答一名来自印度尼西亚的与会者关于如何推动世俗伦理，以及宗教和谐的问题时尊者指出：“尽管印度尼西亚是一个穆斯林占多数的国家，与其他亚洲国家一样，印度尼西亚也有许多的穆斯林，佛教，印度教，基督教的信众。
而采用世俗的方法意味着避免在宗派偏见的基础上互相伤害，积极地相互帮助和沟通，并在 思想上保持开放的态度。 ”

尊者还指出：“在民主社会中信仰是个人的抉择问题。 如果你倾向于遵循基督教或伊斯兰教这样的神学思想，这是你的个人决定。而且，如果你在非神学的佛教或耆那教的语境中感到更自在，那也取决于你的选择。无论你信仰哪种宗教，都应该积极改变你的情绪，并培养慈悲和非暴力的理念。”

在谈到源自中国的2019“新冠病毒“疫情时，达赖喇嘛尊者首先感谢所有在第一线冒着生命危险救治病患的医护人员。并鼓励正在研发疫苗的各国科学家多做分析研究。同时，尊者建议科学家与印度 的阿育吠陀，瑜伽，以及西藏和中国传统医学方面的专家进行交流合作 。

尊者最后总结说：“我的结论是应该多做分析研究，尤其在医疗方面。这方面的探索不应该有满足的时候，例如在佛教的传统里面，佛涅槃之后尤其是纳兰陀的学者讨论，辩论去分析佛陀的教言。因此，纳兰陀的教育，在他们的分析和探讨下亦在提升和发展当中。所以观察人类的历史我们可以知道，学问之所以能增长，靠得是观察和讨论。任何的领域都亦如此。对有限的物质发展我们需要满足，可是对于这种无形能够发展之无限的的领域，我们不应就此满足，而是继续努力探索。”

最后，本次交流回答主办方融入心灵机构的联合创始人兼董事纳文·夏尔马（Naveen Sharma），感谢达赖喇嘛尊者实现该机构长达四年之久的梦想，并希望与会的教育工作者从中受益。

来源：达赖喇嘛尊者官网

《西藏之页》首发，转载请注明出处