據外媒報導：3月24日在安多壤塘（今四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣），四個孩子的母親格吉自焚犧牲；3月25日在安多拉卜讓（今甘肅省甘南藏族自治州夏河縣），43歲的護林員拉毛杰自焚犧牲；最新傳出的消息是，3月26日在安多碌曲（甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣），28歲的僧人貢確丹增自焚犧牲，由於當地被嚴密封鎖，這位僧人的自焚消息三天后才傳出。另外，藏人行政中央確認2012年4月6日）在康達孜多（今四川省甘孜藏族自治州康定縣）自焚的朱古圖登念扎（活佛）和23歲的侄女阿尼阿澤為抗議中共暴政而自焚犧牲。因此，現在西藏境內的自焚總數上升為114 人。

2013年3月24日下午約3點半，格吉在壤塘大寺附近自焚，以抗議中共當局壓迫藏人，當場犧牲。她的遺體被僧人和信眾送往寺院佛殿，數千人聚集，為格吉舉行了超度祈福法會。當局要求當晚立即火化。但格吉自焚犧牲的消息已傳出。壤塘縣其他寺院和鄉村也為她舉行了法會，表達哀悼。
格吉是四個孩子的母親。丈夫名叫珠白。四個孩子最大的14歲，最小的約5歲，分別是德南、布瓊和索布三個兒子及小女兒普姆瓊。格吉的父親名叫卻旦，母親名叫巴日。

（3月25日）早晨，西藏安多甘南州夏河縣吉倉鄉（原名：麥西鄉）林業局工作人員拉毛杰，在當地森林周圍點火自焚，抗議中共政府強權壓制政策，當場犧牲。

據當地藏人透露，拉毛杰在森林周圍堆起木柴，自己​​坐在木柴中間，並倒上汽油後點火自焚，當附近村民們發現時木柴和身軀都已燒成灰，僅剩下拉毛杰的頭部。

消息指出，隨後中共政府派遣大批公安和軍警，全面封鎖自焚現場，限制當地藏人行動，禁止任何人靠近自焚地點。

自焚藏人拉毛杰，終年43歲，是一名單身漢，是西藏安多甘南州夏河縣合作市勒秀鄉人。

甘肅省甘南州祿曲縣星期二（3月26日）再度發生一起自焚抗議事件，自焚者毛日寺僧人貢確丹增當場身亡，也是祿曲縣第六位自焚者。

祿曲縣毛日寺僧人貢確丹增於星期二自焚身亡，當地僧俗藏人為防止軍警搶走自焚者遺體，當晚舉行了火化儀式。

由於自焚事件發生後，軍警立即展開封鎖行動，使這起自焚消息在三天后才傳出境外。

2013年3月27日，藏人行政中央確認2012年4月6日（藏歷2月15日）康達孜多（今四川省甘孜藏族自治州康定縣）自焚的朱古圖登念扎（活佛）和23歲的侄女阿尼阿澤是為了抗議中共暴政而自焚犧牲。

朱古圖登念扎：康達孜多（今四川省甘孜藏族自治州康定縣）塔公鄉丈卡寺朱古（活佛），曾任佐欽五明佛學院法台堪布，為塔公佛學院堪布， 45歲。

阿尼阿澤：康達孜多（今四川省甘孜藏族自治州康定縣）塔公鄉龍古一村人，色達五明佛學院尼師，朱古圖登念扎的侄女，23歲。

2012年4月6日（藏歷2月15日），朱古圖登念扎與其侄女、尼師阿澤在自家木屋為所有自焚藏人供燈祈福後，以身浴火，遺體呈打坐狀。

中共軍警及乾部隨後趕到現場，立即定性為“意外火災”，禁止自焚消息外傳，而丈卡寺寺管會為免於寺院和佛學院被關閉，只得認可此說法。迫於壓力和恐懼，朱古圖登念扎與阿尼阿澤的家人不得不接受當局現金1萬元及幾袋大米，對外三緘其口。因更多情況不詳，自由亞洲等媒體只是稱“疑自焚死亡”，未能有十分明晰的報導，直到該年7月4日，有當地藏人在微博發布二人生前照片，披露自焚詳情，才證實他們的死亡並非因為“意外火災”。

數月後，來自境內的信函（西藏快報於2012年12月2日發布）指證：

“堪欽仁波切生前曾對其家人說，近期他要對那些為西藏共同事業自焚獻身者舉行一個大供奉，並去買了很多酥油燈，拿到自己僧舍內點燃後進行供奉。從當月藏歷十號起，堪布就點燃這些酥油燈，同時讓師徒們進行了廣泛的放生積善活動。當月藏歷十五號下午十點左右，堪布向他的家人們打電話說：’今天是藏歷十五號，我為那些為藏民族的政教事業捨棄自己生命的英雄兒女們點燃了很多酥油燈，我也要在今天讓心靈積累偉大的福田。’”這句話應該是朱古圖登念扎的遺言。

事實上，鑑於中共當局在全藏地頒布“反自焚專項鬥爭實施方案”，其中包括“加強社會面管控”，嚴密封鎖自焚消息外洩，嚴厲打擊外傳自焚消息者，以及對自焚者親友或所在地軟硬兼施，令其閉口或編造虛假信息等等。在這種高壓下，已經出現多起自焚事件在發生後數日、甚至數十日、上百天才艱難傳出的情況，還出現了自焚者家人因遭威脅而不敢承認自焚實情的情況，還出現了西藏自治區高官矢口否認本藏區已有數起自焚發生的情況，並且，還曾出現了流亡西藏政府與民間方面在統計自焚藏人人數上不一致的情況。更為嚴重的是，極有可能的情況是，全藏地自焚事件可能不止於113起（2009年2月27日-2013年3月25日）， 可能有被當局動用一切力量竭力掩蓋的自焚事件已經發生，外界卻不得知。