日本岐阜：2015年4月8日，除了上午有些私人的會面，達賴喇嘛尊者會見了日本朝日新聞記者哲夫小暮和磯村健太郎，以及和日本觀察現場的清水晴香。記者們首先回顧自尊者榮獲諾貝爾和平獎25年來，恐怖主義的蔓延；並問尊者如何看待這種情況。
尊者回答；柏林牆倒塌、蘇聯解體和華約解散之後。華沙公約組織的幾個前會員國已形成了民主國家。核武的威脅消退，這樣的結果讓這個世界變得更加安全，這是實事。雖然出現了嚴重的恐怖攻擊事件，但相較於核燃料交換，他們還算是溫和的。不過其中最悲慘的面向是，恐怖主義與宗教信仰的連結。我們需要加倍努力去接觸參與其中的人們。所有的宗教，在過去為數百萬的人們提供了慰藉，而宗教還是一本初衷。我們必須承認，在更廣闊的世界裡，會有幾個宗教和幾個真理的存在。
911發生後，我寫信給美國前總統布希表達我的哀悼，不過，我也說『希望您可以運用非暴力的方式處理』。我擔心的是，在一個狀況下、產生了一個賓拉登，如果再使用武力，恐創造出10個賓拉登或100個賓拉登。尤其麻煩的是，使用暴力會招致暴力的回應。我們必須記住，恐怖分子也是人，要找到與他們交談的方法。
記者指出，要打開與恐怖分子的對話是非常困難的。尊者表示同意，但堅持說，雖然可能很困難，甚至一些強硬派根本不為所動，但其他人很可能從相關各方應對的姿態給予回應。尊者提及在約旦碰到受過良好教育、具有對世界的認識的穆斯林，以及熟悉多元宗教生活的印度穆斯林，可以發揮對穆斯林兄弟姐妹們的積極影響力；「 這是解決這個問題的唯一途徑。投下更多的炸彈是沒有辦法解決問題。」
記者問及如何找到言論自由和宗教信仰自由之間的平衡。尊者回答說，自由並不意味著可以去殺死人。再次提到之前所說的穆斯林朋友曾經告訴他的話，那就是當一個穆斯林主張血腥，便不再是具格的穆斯林。同樣，他的朋友也澄清了經常被誤解的「聖戰」一詞；並不是傷害他人，而是指對治我們的破壞性情緒。從這個角度來看，所有的宗教傳統都在進行聖戰。「言論自由是非常重要的，但應該以積極的方式行使。這種自由，基於認知人性的本質是溫和的，而且人類擁有建設性行使自由的智慧。」
關於暴力介入和潛在的暴力危機；尊者提到，當爆發伊拉克危機時，有傳言諾貝爾和平獎得主前往巴格達與海珊接觸。尊者認為仍有可能組成一支和平獎得主代表團前往敘利亞，進行雙方會談，並詢問，「你們真正的目的是什麼？ 你們真的對伊斯蘭教有信心？ 你們到底關不關心伊斯蘭的聲譽？ 」其他地方的衝突也可以進行調解；尊者提到緬甸佛教和穆斯林之間的衝突，呼籲緬甸佛教徒，當他們發現自己陷在對抗之中，可觀想佛陀的容顏。尊者重申，他相信，如果佛陀在那種情況下化現，也會為受到攻擊的穆斯林提供保護。
當記者問及關於藏人行政中央 (CTA) 和中國當局之間對話的前景。尊者回答說，從1979年啟動直接接觸，並直到1993年重啟，但至今並未取得任何具體成果。中共當局的強硬派堅持西藏主張「分裂」，並執意強調西藏從中國分離；但全世界都知道西藏沒有尋求獨立的意圖。從致力於解決貪腐問題，習近平似乎更為務實、真誠。而這段期間以來，中國一般民眾對藏人的支持似乎越來越多。
午餐之後，尊者從他下榻的飯店前往流 (Nagarakawa) 會議中心；應邀出席曹洞宗青年會 (AJSYPA) 成立40週年慶祝活動。活動現場以播放尊者和曹洞宗傳統之間友誼的視頻揭開序幕。在尊者步入講台前，幼童表演迷人的歌舞，曹洞宗僧侶禮讚佛。
尊者在演講時表示，現在是自佛陀住世的2600多年來，他的講法繼續在日本等國家蓬勃發展。同時，今天佛法也在非佛教國家產生越來越大的興趣。佛教和其他宗教傳統對於促進人類福祉有著非凡的貢獻，我們應該尊重不同的宗教；「佛法的獨特因素是『緣起』的概念，但是，並不意味著佛教比其他宗教傳統好，因為無論是這個或那個宗教傳統合適，取決於眾生的根器。佛陀本身因應根器的不同，給予不同的教導。在某些情況下，佛陀說到，沒有獨立自主的我存在，而在其他時候，佛陀教導五蘊的聚合，對於人這個載體如同是負擔一樣。所有這些宗教傳統的共同信念是愛、慈悲與知足。」
與會者提出了幾個問題向尊者提問。兩名非常幼小的孩童問說，為什麼要雙手合十，尊者告訴他們這是為了表示尊重。有兩種方式合十的方式；一般方式就是雙手平貼在一起，但佛教的方式，拇指彎曲、兩個掌心之間保持距離，如同在手上供著一顆明珠。手勢代表了佛的形體，而兩掌之間的空間則代表佛的法身。
另一名小女孩問尊者，希望轉世在何處；尊者在回答時引述他在「入行論」中最喜歡偈頌：「乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦。」
一位曾花了不少時間旅居不丹的年輕人問及幸福，尊者說明了感官快樂和內心快樂之間的區別，並表示後者可以透過培訓心靈而獲得。
一位年輕的母親抱著她的孩子問及什麼是養育孩子最重要的事。尊者直接反應說他不知道，但隨後表示說，「愛你們的孩子。」一名禮儀師想知道可以為往生者提供的幫助；尊者告訴他，「由於我們佛教徒不相信造物主的存在，所以什麼事都掌握在我們自己的手中。如果亡者一輩子都做得很好，那麼他或她可以好好地投生。佛陀說，『你是你自己的主人』，佛陀的意思是，我們的命運都是操之在我們自己，以及我們的所做所為。如果亡者是家庭中的一員，那麼可以代替他們做些供養。如果他或她是父母的一方，可以為他們做做功德。如果他或她是你們的老師，那麼可以為他們祈禱。至於要如何進行葬禮儀式，並不重要。」
一名販售供祭拜亡者祭壇的婦女問及，對尊者而言，什麼是最重要的教授。尊者回答說：「菩提心和空正見。」在活動結近尾聲時，由婦女讚頌班像吟唱聖詩般地讚誦「六字大明咒」。曹洞宗青年會主席宮崎法師，致贈尊者經典的傳統的日本紙傘，尊者離開會議中心時，大眾皆抱以熱烈的掌聲。
翻譯：黃凱莉
