專訪達賴喇嘛（一）作者：林照真
問：你在中共入侵西藏失去獨立後立刻宣布要在流亡社會實施民主，為何如此急迫？
答：我在西藏時就對走民主的路與進行改革等有強烈的願望，而且十三世達賴喇嘛為了改革就已經做了很大的努力。我們說中共對西藏人實施強權是不對的，我們反對的是這個，既然反對這個，就要表現出自由、民主，不能一方面反對，一方面又繼續實施官僚主義，言不由衷是很不好的。
問：你心中的『民主』概念是起源於西方民主，還是起源於佛教？或是西藏的傳統？
答：佛教不提倡創世說、或是某一個神把你救贖這樣的觀點，佛教徒並不相信或接受世界有一個創世者，世界並沒有創世者，而在大乘佛教中，認為眾生都具有佛性，不僅僅是人，其他有生命的動物也具有佛性，有成佛的因子，所以眾生都是平等的。佛祖曾講過，我的教化不重視你的家世、血統、富貴與否，重要的是你們的修行與實踐，有一個低階級出生的比丘，國王也要向他頂禮，眾生為母，我們在康和安多的牧民當然也屠宰牛羊，但他們心裡祈禱時都說『眾生都是父母』，所以在自己和他者中間，把他者看得更重，因為『他』可能是母親，我只有一個，而『他』是無邊無際的，所以比自己重要，這就是民主。
比丘中有一個比丘團，有一個制度是，如有一百個比丘在一起工作，任命工作時必須有四至五個比丘同意後再向眾比丘詢問，大家都必須同意後才能任命，而不是說我是達賴喇嘛或誰是那一個大喇嘛就由他獨裁，在比丘的團體中也是這樣。所以在佛教團中比丘團的操作方式，以及他們觀念中『他』比『自己』重要，這些觀念都可以產生民主。
我個人很小時，在西藏國王達札和熱振時代，看到社會不公正以及下層人民遭受的苦難，都有很深的感觸，已有強烈應該改革的願望。五十年代時我去中國大陸，也學習了些共產主義理論和中國革命史，到印度後也看到印度召開會議的方式，也注意到印度的民主制度，這一切對我的民主觀念都產生了影響，印度民主制度是源自西方，馬克斯主義也是源自西方，就是沒有學孔夫子。
問：但其中似乎佛教對你的影響特別大？
答：應該是，從佛教觀點一接觸民主，就馬上知道這是正確的路，雖有時也打打架、互相拿凳子砸一砸，印度的議會正是如此，我們的議會現在沒有，但將來有一天也會的。
問：你極力推廣民主制度，是否認為政教結合製度不再適合於西藏社會？
答：從制度的角度來看，像達賴喇嘛擔任宗教領袖又擔任政治領袖，這樣的製度是不適合的，該結束了。但是做為個人，如果有一個宗教信仰的人擔任領導，要比一個不信仰宗教的人擔任領導更好，應該他更容易比較公正，不撒謊等，當然這必須是真正的信仰者。
問：你認為如何培養在你之外的政治領袖，是由選舉產生？還是在宗教中找一個大喇嘛接任？
答：我認為應靠選舉產生，準備一定要充足，如人民的教育水平，對事務的認識，對候選人的介紹，像這樣的前提下才產生，不分僧俗男女均可。
問：政治上的運作會不會損害做一個僧人的原則？
答：應該不會影響，因為未來的憲法要旨說我們是非暴力路線，如有的國家會用法律來處決人，西藏不會，所以不會有死刑，也不會有戰爭。
問：如果你退出政治領域，是否意味你並不希望僧人與喇嘛繼續從政？
答： 我是這麽想，現在我們所從事的鬥爭是為了西藏民主所從事的鬥爭，而不是為了某一個政黨政治、政治派別。現在我所謂的介入政治，事實上是為自由奮鬥，並不是政黨政治，在這種情況下一個和尚當然是可以參與的，其他和尚的參與也是如此。但如果未來我們在政治中有些政黨參與時，我想那個時候比丘與比丘尼就最好不要介入了。
我到拉達克和門達旺時，當然我沒有任何職責，因為那裡是印度的土地，但我還是對僧人和人民說，最好不要參與政黨政治，黨爭發生後，在僧人中就要分甲方、乙方，這一派與那一派，在民主制度沒有成熟前，不同的一方互相間不能完全容忍，就連兄弟也是一樣。如西方民主很成熟，大家投票根據自己的理念去爭取，投票完還是很好的，但是在民主理念還不是很成熟的地方，就會影響團結，這些都不好，而且僧人參與黨派之爭並不是很好的。
問：西藏實施民主四十年後，你認為已對藏人產生何種影響？實施民主是否有助於減輕藏人對你的依賴？
答：一段時間後，至少人們對民主的關注已經大增了，這是無可非議的，有一段時間大家選舉議會，都說要慎重投票，看得重要的都應該有了，而且不管到那裡都在講民主，這些是比較好的現象。當然要真正實踐民主，也要靠人民的素質和訊息的交流，都要依賴這些因素，而這些在現階段還是有困難。在我任命噶倫時代，人民會對噶倫提出批評，但不會指責達賴，有錯都是賴在噶倫身上，這些事一直都有的。我也一直要大家像我不在時那樣運作，我對議會和內閣都這麽講，我遲早不會在的，要像現在沒有一樣去操作，一些你們做不到的事由我來做當然是理所當然，至於平時的管理、決定，你們能做到的有關人員就要負起責任，像達賴喇嘛不存在一般真正的去實踐，這些我不懂，也根本不感興趣。
問：由於藏人對達賴喇嘛高度尊重，在你進行政治決策時，如何收集反面意見？
答：指責我做的不對的人不是沒有，我也經常要大家提出來，很多人都是基於對我的尊重和信任，仍會說達賴的某一個決定是不對的。
問：但是大部分人還是不太敢？
答：應該是這樣。肯定有，特別是公開式的提出會比較困難，但對我當面提出的，就比較好。
問：西藏民主是達賴賜予的，會不會因為對達賴的尊重，反而使得民主很難實現。
答： 這很奇怪，所以我一直說我不要負責了最好，但在流亡中，情況比較特殊、危急，好像也不得不負責任。如果未來達賴不負責任了，議會選出一個人，人們不滿意馬上投不信任票把他弄下來，互相指責等，就會比較順利地操作。現在達賴仍執政時，人民就不好意思說『不信任』等，所以達賴執政對民主還是有害的，但是在流亡中又無法避免。
走民主的路是確定無疑了，而且達賴喇嘛以後不介入政治也是確定無疑的了，以後要在民主的操作上多做學習，但具體詳細的說不出來，最主要的還是學習，僅僅大學畢業還是不夠，最好是有個專家，每個部門藏人都能夠獨當一面，在某一個領域中，自己制定計畫，自己實施、操作，如果藏人能這樣就好了。
我個人的餘生，希望能到世界各地為眾生做些有意義的事，如各宗教間的和諧，這是我的願望，至於西藏內，應由西藏人自己去盡責，我則負責宗教就好了，這是我的想法，當然如果有緊急的事出現，我可以在旁邊勸一勸，僅此而已，這是我未來的願望。
