文/陳破空:

2014年9月，在西藏流亡政府所在地，位於印度北部的達蘭薩拉，德國《週日世界報》記者採訪了達賴喇嘛。之後，該報發出報導，稱：“西藏精神領袖達賴喇嘛暗示，他可能是最後一位達賴喇嘛。”

這一報導，立即引起北京的強烈反應。中共外交部發言人厲聲回應：“這是對藏傳佛教正常秩序的極​​大破壞。”中共喉舌《環球時報》則刊登“專家”專文：《達賴無權終結轉世制度》，指責達賴喇嘛“企圖改變傳統轉世方式，刻意給中央政府製造難題。”該文亂彈“傳統”，處處扭曲歷史真相，刻意隱瞞蒙古、滿清與西藏的真實關係（供施關係，無關主權歸屬），然後強行嫁接到中華人民共和國的紅色統治，妄言：轉世制度的“最終決定權轉移到中央政府手中”。意在繼續誤導、欺騙中 國民眾。

北京的跳腳，折射出這個“中央政府”的心病，對西藏問題，表面上，它操控一切，但心中卻不踏實，隨時會心虛、心慌、心神不定，擔心西藏未來的不確定走向。

中南海既然對達賴喇嘛轉世如此上心、在意，何不好好供奉如今就在世的十四世達賴喇嘛？何不恭迎他到佛教聖地五台山朝聖？何苦將他長期拒斥於國門之外？須知， 依照轉世原理，轉世誕生的十五世達賴喇嘛，將自動致力於完成前世、尤其十四世達賴喇嘛的未竟事業，不可能脫節、斷代，否則，就是偽轉世、偽達賴喇嘛，並非真正的轉世、真正的達賴喇嘛。

北京的表態，凸顯兩層諷刺意味。其一，中共奉行無神論，竟要強行介入信神的宗教事務，由無神論者為有神論者指定他們的精神領袖，實屬荒唐，徒留笑柄。蒙古和滿清統治者，尚信奉藏傳佛教，尊重西藏喇嘛和民眾自行選定轉世高僧。什麼神靈都不信的中共統治者，竟要包攬、獨斷包括高僧轉世在內的全部西藏事務。

滿清朝廷曾提出“金瓶抽籤”，那至多也只是建議。在此建議下，西藏的實際做法，既可用金瓶抽籤方式，也可不用金瓶抽籤方式，如第九、第十三、第十四世達賴喇嘛，就並非由金瓶抽籤方式認定。

其二，中共總是污衊達賴喇嘛和西藏人民“愚昧”、“落後”、“企圖復辟農奴制”，吹噓中共自己的“先進性”、“與時俱進”，然而，當達賴喇嘛提出結束轉世制度之可能性的時候，中共當局卻暴跳起來，力挺“舊制度”，固守​​“祖宗之法不可變”，厚黑成性而不顧廉恥的中南海，竟公然把自己定性為“舊制度”的維護者。

其實，那家德國報紙對達賴喇嘛談話的報導，並不完整。尊者的完整意思是：達賴喇嘛轉世與否，取決於信奉藏傳佛教的民眾。如果民眾不再需要這個轉世制度，那麼，他就是最後一個達賴喇嘛；反之，如果民眾仍需要這個轉世制度，就應該延續下去。

十四世達賴喇嘛的這一立場，並非新的說法，早在上世紀六十年代，他就表達了這樣的意思。 2011年9月24日，尊者更發表了正式聲明，清楚表達他的立場： “當我到了一世達賴喇嘛根敦珠巴的年齡時，我會諮詢各宗派的大喇嘛，以及藏族民眾和相關信眾，檢討並決定是否延續達賴喇嘛的轉世……”尊者同時告誡：“任何政治權威，包括中華人民共和國的政治領導人，因政治需要，選出所謂達賴喇嘛轉世靈童的時候，誰也不需認可和信仰其孩童。切記！”

在這裡，達賴喇嘛說明，是否延續轉世制度，尚屬未定，而最終由西藏人民和藏傳佛教的信眾決定。尊者預留的時間，也可解讀為他對中國的善意，待他83歲時（一世達賴喇嘛的年齡），再做決定。 2011年，尊者76歲，預留下7年時間，至今仍有4年時間。

如果在此其間，中共領導人能夠放下傲慢，與達賴喇嘛達成和解，顧全漢藏雙方利益，妥善解決西藏問題，那麼，不僅延續達賴喇嘛的轉世制度不成問題，而且可以在善意的共識下進行，長遠而言，惠澤於漢藏兩族，有利於漢藏關係的穩定，並有助於保持中國現有的統一格局（包括西藏在內）。

任何不報偏見而稍具遠見卓識的政治人物，都可以體認到這一點。當代中共領導人的智商如何？在這一問題上，正好讓外界識別其高下。

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