2014年10月28日美國新澤西州普林斯頓- 昨天,從阿拉巴馬州伯明翰市趕赴普林斯頓大學的途中,達賴喇嘛尊者在費城進行短暫停留，以拜訪他的老朋友亞倫貝克。貝克博士是一名精神病學專家，被世人視為認知療法之父。尊者經常在公眾演說中引述他們幾年前的一次重要談話。貝克博士解釋道：當我們對某事感到憤怒,憤怒的對像似乎是完全負面的,事實上90%的感覺只是我們自己的心理投射而已。這個真知灼見與佛教哲學家龍樹菩薩的解釋相輔相成。達賴喇嘛尊者和九十四歲高壽的貝克博士都很高興能夠再次會面。
今天,在普林斯頓大學的雅德文體育館，院長艾莉森博登向在場的五千多位學生和教員隆重介紹了達賴喇嘛尊者，並邀請他對觀眾發表演講。
尊者說：“兄弟姐妹們，非常榮幸今天能有這個機會對諸位發表演說。謝謝您們的邀請。作為一個佛教徒,我每日的言行和思想均奉獻於服務他人。科技促進了很多方面的社會進步,但我們仍然面臨著許多人為的問題,例如巨大的貧富差距。”
尊者接著說：“我們都是社會動物。每個人都依賴於我們生活的社區。因此,我們需要具有一種全球責任感，因為全人類的幸福是我們自己的幸福。任何人都想過上幸福的生活，沒人希望受苦。所以我們必需意識到- 我們都屬於同一個人類大家庭。那時，我們再也不會有機會看到傷害、利用或欺騙他人的醜惡現象。”
尊者解釋道：從有神論宗教的觀點,因為我們都是上帝創造的,我們內心都擁有一顆來自上帝的靈性火花。就佛教而言,這被稱為佛性。無論哪種表述方式,這都是一個信心之源。尊者提到，我們有各式各樣的宗教傳統,但關鍵的一點是,儘管在哲學上這些宗教傳統可能有所不同,它們都專遞著同樣的信息：愛、容忍、寬恕和自律。在現今生存著的70億人類中,仍有大約10億人聲稱他們沒有宗教信仰。為了讓他們關注愛心與慈悲,我們需要運用世俗的方式。這可以參照印度長期以來的世俗主義思想，它提倡公正地尊重所有的宗教信仰者，甚至包括那些沒有宗教信仰的人。
這種與內在價值相關的世俗方式的基礎是我們共同成長的經歷- 包括來自我們母親的愛,以及我們必需依賴別人才能生存。
尊者講:“在我的生命中，第一顆愛的種子來自我的母親。我認為幾乎我們所有的人都是如此。如果失去了的母親的重視，我們就不可能活下來。科學家鮑勃·利文斯頓曾經告訴我，在人生的頭幾個星期，媽媽的撫摸對初生嬰兒大腦的發育非常重要。在長大之後，恐懼和猜疑可侵蝕我們的免疫系統，相反，愛心對我們的健康有益。”
尊者繼續講：常識也告訴我們,即使我們是富裕的,如果內心充滿了懷疑和焦慮，我們仍會不幸福。即使我們很窮,但如果生活中充滿了愛與親情，我們仍是快樂的。尊者還說,雖然過上舒適的生活必需要有錢,但金錢卻不能帶來內心的平靜。今天,科學家和教育家都承認：當前的物質導向的教育系統並不夠完善。我們還需要有一種著眼於建立內在價值觀的教學方式。如果我們都擁有一種“人類同一性”觀念，即我們都屬於一個人類大家庭,那麼爭執、殺戮和戰爭將失去存在基礎。
尊者呼籲：“如果你們這些屬於21世紀第一代的年輕人現在開始努力，你們將創建一個更快樂、更和平的世界,”但尊者同時也提醒說：“但你們不能想當然地認為這個美好目標會自己實現,為此，你們需要採取實際行動。”
尊者請大家提出自己的問題。有觀眾問：他最大的遺憾是什麼？ ,他說很遺憾在他青春年少，本可以自由學習的時候，自己沒有盡最大的努力去學習。他建議學生廣泛閱讀並儘可能思考多種觀點。為了使生命有意義,他建議大家不要忽視內在價值觀。對於人權的問題,他說,人生的目的是快樂,這是我們的權利。我們的生命建立在希望之上，因為生命無常，沒有人可以確切地預測未來。
他認為寬恕是面對別人犯錯時防止自己生氣委屈的一種自我保護方式。這並不意味著我們應該忘卻別人所犯之錯誤,但是他建議對錯誤之行為和應被諒解之人進行區別看待。在觀眾的力邀之下，尊者解釋了他如何抵抗自己心中對中國當局在西藏之行動的消極情緒，他說:“從人類價值觀的角度出發,我們應對那些傷害我們的人仍秉持愛心。 2008年在西藏爆發了多次遊行示威，當時我所感受到的擔心和無助與我在1959年起義時類似。當時我做了一次修心練習，在冥想中想像去除這些中國官員身上的怒氣和仇恨，代之以愛心和感情。當然,無法改變事實,但這讓我保持心平氣和。”
另一個學生想得到關於投行業務的建議，尊者說,他無法回答，他開玩笑說:“如能讓我到一家投資銀行高薪工作一年之後我就會回答你。”
他澄清說：在某些佛教典籍中當我們會讀到如“生為男人比生為女人更好”那樣的表述,這時我們應該理解宗教有三個層面：宗教、哲學和文化，以上說法僅屬於文化方面。在實現自由方面，男人和女人擁有相同的能力。
有人請教實現幸福的關鍵是什麼,他立即回答說：“錢和性”,這引發了一陣大笑,但他隨即說,真正的答案是充滿熱情並秉持愛心和自信地工作。他說,如果我們堅持真實、爭執和透明的行事方式,我們將贏得信任和友誼。此外,他倡導運用人類智慧來轉化我們的負面情緒。
最後，尊者總結說：“創造一個更美好的世界需要遠見和決心。歷史上林肯廢除了奴隸制度，馬丁·路德·金推動了民利，而今天美國的總統是非裔。這太美好了。謝謝你們。”
接著，尊者與普林斯頓大學教授們共進午餐，午餐地點在前景廳舉辦，這裡曾伍德羅·威爾遜就任大學校長時的故居。之後,他會見了卡爾梅克社區的成員。卡爾梅克三珠基金會協助普林斯頓宗教生活辦公室籌辦今早的公眾演講及下午的專題討論會。
在圖書館的校長綠圓廳,他參加了包括吉爾.多蘭教授、米切爾.都內爾和埃迪.S.葛洛德在內的專題討論小組，並與與會的150名學生討論關於如何服務公眾的主題。在講話中尊者確認,當我們幫助別人的時候，必需以愛心和真情為動機。他提到：菩薩道包括道德規範、利他主義並以實際行動助人。他提醒說,好的動機需要伴隨著洞察力和理解力,需要注意的是,如果我們的努力脫離現實,它們不太可能實現。他還指出,從人類的本質上我們都是相同的,沒有任何理由存在任何形式的歧視。更重要的是，人類的同一性使得我們願意以德報怨，衷心祝福我們的敵人。
尊者承認我們確實存在自己的利益,但他認為愚蠢的利己由於視野狹隘而有別於明智的利己,後者在利己的同時也兼顧利他。他指出,我們傾向於以物理和物質條件來考慮痛苦和幸福,但為他人服務應包括給予安慰，分享一個擁抱和一個微笑。他多次強調,助人應該是自願的。
最後,他說：逐漸培養自己樂於助人、服務大眾的習慣是可能的。這需要勇氣和時間。為了增強自己的決心，尊者說自己每天都會反思8世紀印度寂天菩薩所著的一段偈頌文：
乃至有虛空
以及眾生住
願吾住世間
盡除眾生苦
最後，尊者指出,不積跬步無以至千里，如想成為一名教授，你首先必須從學習字母開始，不懈努力；一位可以駕馭複雜飛行器的飛行員也必須經歷漫長且大強度的訓練直至熟能生巧。服務大眾也同樣必需一步一步裝備自己，無法一蹴而就。
