—“喇嘛久美事件”對境內藏人的啟示
文/紮仁博:
1、 2009 年5月5日和之後的幾天裏，泰晤士報、美國之音和自由亞洲等媒體，以及藏人作家唯色的博客，報道了西藏安多拉卜楞寺喇嘛久美被監禁6個月後獲釋的消息，提 到喇嘛久美于2008年9月在一份公諸於世的錄影中，以真實身份講述了08年3月西藏各地發生抗議事件之後，他被當局關押、虐待二十多日幾乎致死的真相。 08年11月，僧人久美在躲藏了近兩個月後，再次在其僧舍被抓走，直到09年5月3日被釋放。而在這半年內，喇嘛久美的家人沒有得到當局的任何明確說法。 在其家人聘請了北京的兩位漢人律師之後不久，喇嘛久美以取保候審的方式得到釋放。
此次事件，從喇嘛久美的錄影公開，到他被捕，再到被釋放，都引起了各界的關注。而最後獲釋，可以說有了個算是好的結局。
2、對於媒體，“喇嘛久美事件”是個新聞；對於關心西藏的人士，“喇嘛久美事件”是中國鎮壓西藏的案例；對於藏人，尤其是境內的藏人，除了對當局的譴責和對喇嘛久美的贊佩之外，如果進一步深入分析，“喇嘛久美事件”其實還有重要的?發和深遠的意義。
一 位以有嫌疑為名被非法關押、遭殘酷虐待的藏族僧人，用一個錄影，通過美國之音這樣一個現代國際媒體，把真相告知了全世界。當他再次被抓走後，在國際媒體廣 泛報道的壓力下，最後在其家人聘請的漢人律師介入時被釋放。喇嘛久美雖然經歷了監禁，畢竟在不算太長的時間裏面出來了，雖然現在還不知道接下來會有什麼， 但就目前來看，這些具有代表性的因素和合到一起，在藏區太多的不為外界知曉的和太多的巨大的犧牲中，即使不帶任何的價值判斷和政治觀點來理性地審視此次事 件，“喇嘛久美事件”堪稱藏人和平反抗和揭露當局暴行的成功案例，我們在這裏可以看見勇氣和智慧極佳的結合。
3、在講述黑人運動領袖畢柯反抗南非種族隔離政策的電影《哭喊自由》裏，被南非政府軟禁中的畢柯想去參加學生運動的儀式時，身邊人對他說：“你這樣的舉動是很危險的”，他回答說：“沒錯，我這個舉動確實很危險，因?南非是個危險的國家。”
同樣，生活在一個把藏人，尤其是把藏人僧侶看成是“恐怖分子嫌疑人”，而隨時可以予以處理的國家裏，已經遭受過兩次蠻橫逮捕、殘酷虐待的喇嘛久美不會不知道自己公開發言的後果。但他深知其危險依然為之，他願意冒生命的危險來揭露真相。什麼叫勇氣？這就是勇氣！
為了真相和自由，知其不可為而為之的方法有多種。在“喇嘛久美事件”中，我們看到在整個過程，喇嘛久美智慧地發揮了他的勇氣：
A：他通過一個國際的、影響力強的、具有公信力的媒體，在一個數碼DV製作的短片裏真人現身，向全世界講述了真相；
B：其二十分鐘的證詞所講述的一切內容並沒有超出中國的法律規定。他並沒有越線，而是堅守著實事求是的位置。因此既說出了真相，也不讓當局在此問題上有把柄可抓；另外，以下的因素是此次事件能夠成功的重要外因：
C：內外藏人的持續關注和國際媒體的報道；
D：漢人律師的介入；最 後的結果是：喇嘛久美得到了釋放，既沒有暴力的對抗、激烈流血的衝突、更沒有死人。如果他選擇沈默或者採取激烈的暴力對抗，或許會得到同情和理解，但不會 有像現在這般一面倒的支援和讚揚；如果他的言論和舉動有違背中共法律之處，即使他在道義上是正確的，卻會給當局監禁他的口實；如果喇嘛久美被關了很久或者 獻出了生命，雖然他是可敬可歌的，可是如果當事人犧牲了，其他人賦予他再多意義，都只是悲情和追念。高尚的、值得追求的價值也不能讓人隨意捐命。喇嘛久麥 成功而精准地運用了現代媒介和中國法律，避免了悲劇的發生，保有了更多的權利，並最大程度地揭露了真相，這正是他的智慧之處。
4、從08年9月美國之音公佈喇嘛久美的錄影視頻，隨後國際多家媒體的報道，youtube上的熱播，到喇嘛久美被捕引起國際媒體的轟動，再到泰晤士報等對喇嘛久美被釋放的報道，還有在北京的著名藏人作家唯色的全程推動，喇嘛久美事件一直在國際媒體的極大關注下。
藏人作家唯色以她佛教徒的慈悲關懷之心、對民族責任的勇敢擔當，以及豐富及時真實的消息來源和遊刃有餘的寫作才華，隨著西藏問題的日益凸顯，使她與她的博客 舉世注目。在她被稱為“一個人的媒體”的博客裏，藏地很多被當局精心且粗暴隱藏的暗面被勇敢揭露，此次“喇嘛久美事件”就是其中之一。
很難想像如果沒有唯色的推力和呼籲，以及國際媒體的報道，包括“喇嘛久美事件”等那麼多在藏地的不公，能夠引起外界如此關注，而不是被掩蓋或不了了之。
德國總統魏茲塞克在讀到反對希特勒的“白玫瑰”小組核心成員、後被納粹的“人民法庭”處以死刑的漢斯兄妹的故事時說：“每一個時代的勇氣都重新決定我們的文 明”。可以這麼說，唯色、喇嘛久美、以及在藏地知名或不知名的、活著或者已經逝去的為自由和平等而努力發聲的人們，在這個詭異時代裏正在為我們的文明添寫 著新的內容。
5、此次事件中，律師，尤其是漢人律師的介入，意義非凡。喇嘛久美親屬聘請的李方平和江天勇是中國著名的維權律師。 其中，江天勇律師在去年4月11日，與滕彪等18名中國律師聯署簽名並在網上發表了一封公開信，聲明願意為在3.14事件中被捕藏民提供代理、辯護等法律 服務，同時呼籲當局嚴格按照法律規定對待被捕藏民。隨後，又有3名律師加入，而這21名表示願意為藏人提供法律支援的律師被當局警告，不准介入藏人案件， 並遭到打壓。
在介入喇嘛久美案之前，李方平律師和江天勇律師?藏東康地的普布次仁仁波切辯護，這是自去年西藏事件以來第一起不是由當局指定的辯護律師代理的案件，意義非同尋常。隨後，喇嘛久美在兩位律師的介入下獲釋，更顯現出專業人士參與到案件進程中的作用。
就像江天勇律師在接受美國之音採訪時表示的那樣 ：“我們作為漢族律師提出?被捕的藏民提供法律援助有助於民族團結。”兩位律師挺身而出的舉動，不僅詮釋和維護了正義，更有助於消除人們簡單的認為“西藏 問題是漢藏民族矛盾”的誤解，從另一個方面，是在修復去年以來遭到“反分裂集團”及官方媒體破壞的漢藏關係，增進漢藏民族間的理解和團結。
為在經歷了中國極端民族主義爆發一年之後，中國的知識界和法律界開始出現反思，並願意修補，這是很好的開端，希望更多的中國知識份子有這樣的意識和做出相應努力。
6、一 直以來，尤其是08年三月份以來，恐怖的陰霾籠罩著雪域高原，當局肆意踐踏藏人作 為公民所享有的權利，不斷地用暴力手段來壓制藏人的非暴力抗議。但正如中 共領袖毛澤東自己說過的那樣：“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，藏人反抗的聲音此起彼伏。壓力越大，反彈力越強，勢態愈演愈烈，形式趨於多樣化。但可惜的 是，一方面是當局極盡所能地封鎖和歪曲，另一方面是藏人缺乏個人權利意識、缺乏宣傳意識、缺乏資源，更談不上有全局的戰略，使得抗議聲音和遭當局迫害的真相不為外界所知，因此這些反抗者的英勇事?更多地只有悲劇意味。
長期以來，如果藏人之間出現糾紛和摩擦，一般會以私下協商或請當地有威望 的人士和高僧大德出面調節的方式來解決；可是，面對政府不公時，通過上訪或請律師等法律途徑，雖有，但寥寥無幾。究其原因，除了政府的漠視和經常性的把一 般民事糾紛上綱上線，給當事人扣上民族和宗教的“分裂份子”、“煽動份子”等帽子，把問題政治化以此掩蓋自己的錯誤和過失外，藏人自身缺乏法律意識，以及 通過法律來維護和爭取自身合法權利的努力和信心不夠，也是原因。
在中國憲法和民族區域自治法的範圍內，通過和平行為，借助法律和媒體，積 極主動的維護和爭取自身合法權益，不屈不撓表達合理合法的訴求——此次喇嘛久美的親屬不屈服于政府隨意擺弄，主動聘請律師的舉動，加上此前藏東康地被誣陷 的普布次仁仁波切在由其家屬聘請的同樣是這兩位漢人律師的幫助下獲得延期審判的案例，一定會給那些還在恐怖陰影下的人們以很大的信心和啟示。面對專橫的統 治，不一定所有的不公都能夠得到正義的審判，但通過喇嘛久美事件，希望的道路和可借鑒的模式已經依稀可見。
7、 有勇氣的人，是值得敬佩的；有智慧的人，是值得追隨的；而只有勇氣和智慧兼具，才能戰勝邪惡的可能，這樣的人是真正的英雄。向久美這樣的英雄致敬！向為久美奔波的唯色等致敬！向兩位漢人律師以及致力於正義事業的人們致敬！
發佈者：民主中國 – 5月19日
