达赖喇嘛西藏宗教基金会卸任的佛法导师强巴加措格西，于2020年7月14日于台湾外相示寂，其间入定，“住于誓心”长达二十八天，此现象甚为稀有。
在7月14日外相示寂后，迅速将老格西的躯体移至安放处，与强巴加措格西熟识的色拉杰诺布格西在第一、二、三天前往现场祈愿之期间，强巴加措格西身体之肤色保持完好，毫无异味，出现“住于誓心”之状态。接着在第三天时，台湾国际藏传佛教研究会会长晋美南嘉堪布亦说此是“住于誓心”的状态。此时正值台湾最炎热之夏季，湿度亦高，但老格西身躯仍无散发任何异味。于第五天时，达赖喇嘛西藏宗教基金会之工作人员再次前往瞻仰老格西，当时温度与湿度亦高，但老格西的身体之肤色仍然保持完好，并无发出异味。
其间，平时守护格西躯体的弟子及医护人员等都未曾见过此现象，并将过程之细节向达赖喇嘛办公室报告，经才嘉秘书长向达赖喇嘛尊者汇报后，尊者做出了以下指示：“若于鼻孔处已流出红白二菩提，身体之肤色将会有变化，在没有变化前，勿先火化身躯。”
才嘉秘书长个人建议将医师所见的现象汇集起来，若能请到科学家前来观察更好，并将过程以文字记录下来。依照才嘉秘书长的建议，强巴加措格西的学生们跟中央研究院物理研究所的科学家们联系上，科学家们也应允了前来观察、实验一事，达赖喇嘛西藏宗教基金会于格西外相示寂后的第九天向达赖喇嘛办公室报告了此事，才嘉秘书长依尊者的指示回覆道：“此事当进行无妨，进行此事有其用意及原因，此举将对教法有所助益。”
中央研究院物理研究所的科学家及其助手们共六人于7月24日，也就是老格西外相示寂的第十天时来到了老格西身体的安置处，用现今的科学仪器直接对老格西的身体做了第一次的实验。于2018年参与 “达赖喇嘛与华人量子科学家对谈” 的李定国院士亲眼见到了格西的身躯的状态后，感到极为震撼，并且说道：“此状态与达赖喇嘛尊者在科学会议中所提到的现象极为类似。”
李定国院士又继续说道：“目前的科学知识尚不能解释此现象，但以科学仪器进行测试，还是能测出一些数据。”并于当天就进行了测试，并且解释了测试的结果：“格西血液中的氧气浓度高达86，活人的血液中氧气浓度为95，此状态与活人的身体极为接近，经过多日，格西的身体与皮肤仍具有弹性，除此之外，屋内的温度与格西身体的温度是一样的，身体也明显地没有出现腐败的现象。”并且采集了老格西口、鼻、皮肤上的细胞，取得盖在格西身上的戒衣，做了深入、详细的检测。
在7月28日与8月1日这二天，台湾大学心理系教授谢伯让与其助手透过脑波仪对格西的脑部神经做了前后的两次测试，说明脑部似乎仍有反应，并且持续透过仪器对老格西脑部进行相关的测试。
达赖喇嘛办公室指示此事应与德勒西医院的西医御医慈丹多吉以及西方的科学家们联系，御医慈丹多吉对台大教授给了些指导和建议，而采集细胞样本的老格西的侍者旦增每日都向御医慈丹多吉汇报当日的状况，并且遵照御医慈丹多吉指示去进行相关的动作，并且持续回报。
最后，老格西的身色稍微有了些改变，身体也偶尔散发出些味道 (注: 其实只在最后一天8/19入殓那天，其他绝大多数人都没有闻到，听说慈丹多吉医师说入定的修行人本身就会散发一股味道，但非臭味。葬仪社的人直到入殓当时都认为没有味道)，侍者旦增在将这些现象汇报、请示后，依照拉萨藏医院的历算结果，说明在这一、两天内状况会明朗，御医慈丹多吉在观看老格西的遗体照片的颜色后，依他的经验来判断，此入定状态已结束，同时将意识是否已经离开一事向尊胜寺 (大昭寺) 和上密院的前任住持贾多仁波切请示，依照贾多仁波切的判断与说明，老格西强巴加措住于誓心已长达二十八天，最后意识才离开。
在老格西住于誓心时，正值台湾夏季天气最热之时，炎热时温度会高达摄氏35-37度，安置老格西身躯的房内只有一台冷气，室内温度恒控在摄氏19度，来过现场的人都没有闻到任何异味，并对此现象感到极为奇特。此外，前来检测的科学家与医生们亲眼目睹此现象时，也都生起了特别的感受，平时在殡仪馆工作的人员，以及附近的商店的销售人员都在传说有位西藏的老喇嘛安置在该处，经过这么长的时间却没有发出一点异味，此种现象于当地亦前所未闻，此事已成为当地彼此口耳相传的新闻。许多同业前往考察观摹这个前所未有的奇迹，多次带亲友来朝拜。
按照历算结果所示，已确定于8月21日火化老格西的遗体。在老格西“住于誓心”28天的期间，前来的科学家、教授与医生们测试时所拍摄、记录下来所有的照片与影片，以及其间向达赖喇嘛办公室报告与来回回覆的所有的存档资料，依照达赖喇嘛西藏宗教基金会的指导，每天记录湿度等细节的老格西侍者旦增以及老格西的学生们再将所有的存档资料透过书面文字重新编辑、整理后，已将所有资料上呈给达赖喇嘛办公室。
术语解释“住于誓心”（ཐུགས་དམ་ལ་བཞུགས་པ།）的含义：从字面上来看，此处的 “心” 指的是 “了解空性的心”，“誓” 就是 “立誓” 的意思，也就是说修行者在平时修练时不只是光靠嘴上立誓，而是要透过意知在心里立誓，立誓要在死亡时将心专注于空性上。
在死亡时，从无始以来本有的光明心会现行，要以此最细微之心—光明心专注于空性。但这并不是说要用此光明心去思惟、立誓：“ 应专注于空性 ”。而是在死亡之前就该及早准备，经过长时间的练习，在之前加行的阶段就该透过意知立誓：“ 要在死亡时专住于空性”。因此 “住于誓心” 这个术语是以其因位的动机所命之名。总之，其含义就是：“ 在死亡时以光明心专注于空性 ”。（南印甘丹寺北学院经教师图滇莫岚格西诠释 “住于誓心” 的含义。）
译者：洛桑蒋千
