今天，我们怀着无比崇敬与喜悦，隆重庆祝集世间与出世间之大成就者，诸佛天众之智慧与慈悲的化身，雪域西藏的守护者圣尊观世音菩萨之化身、三界教法之主、世界和平导师、世间诸佛法之主，全体西藏民族无与伦比的领袖伟大的第十四世达赖喇嘛尊者吉尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措师松旺觉聪巴密白德贝桑布九十岁华诞之喜庆殊胜之日。西藏人民议会谨代表境内外全体藏人，满怀敬意、感恩与虔诚，向尊者献上最崇高的问候与良好的祝愿。

尊者于 1935 年 7 月 6 日出生在西藏安多宗喀地方的塔泽村，幼名拉莫顿珠。尊者的降生是为延续前世达赖喇嘛的弘法利众事业。根据西藏圣湖拉姆拉措湖显现的圣像与预言，再加上种种灵验征兆，尊者被确认为第十三世达赖喇嘛的转世。更令人震撼的是，他年幼时即可清晰回忆起前世的种种，进而于 1940 年 2 月 22 日被迎请至西藏首都拉萨，在布达拉宫的金色法座上正式坐床。

1949 年底起，中华人民共和国开始对西藏展开武装入侵，这对热爱和平的藏人构成巨大威胁。1950 年 11 月 17 日，全体藏地人、神虔诚祈请年仅 16 岁的达赖喇嘛尊者临危受命，承担国家的宗教与世俗领导重任。由于形势紧迫，尊者不得不登基执政。1951 年，中共政府以武力威胁，强迫西藏代表在北京签署《十七条协议》。面对严峻形势，尊者一方面努力与中共建立和谐关系，一方面推动西藏的政治与社会现代化。他于 1954 年设立改革事务局，并于 1956 年创立民情调查部门。然而，由于中共政府根本无视乃至践踏《十七条协议》，并密谋危害达赖喇嘛尊者生命安全，最终导致尊者于 1959 年被迫流亡印度。

抵达印度后，尊者立即与印度政府高层磋商，请求援助，并着手保护西藏独特的宗教文化。他创建寺院、安置区与教育机构，并重建甘丹颇章政体及其职能体系。他始终致力于西藏实现民主理想。1960 年，他首次设立由民众直接选举产生的西藏人民代表委员会。随着流亡生活的经验积累，尊者逐步扩展行政体系，建立了具有立法、监督、司法三权分立架构的完整民主制度。同时，又创设多个旨在弘扬西藏五大明、小五明的学术与文化机构，推动西藏文化在全球范围内的传播与实践。

尊者在流亡期间推行的这些举措，在历史上具有划时代的意义。他更在国际舞台上大力宣传西藏议题，促使联合国等机构通过多项历史性决议。他与世界各大宗教建立深厚友谊，倡导世俗伦理教育，并以佛教智慧为基础，与现代科学界展开深度对话。他发起藏传佛教各宗派领袖大会，制度化格西玛学位授予制度，并于 2011 年最终完成流亡藏人政体的全面民主化——由民众直选的领导人全面承担政治权责。自 1642 年第五世达赖喇嘛创建甘丹颇章政体以来，这一制度在流亡中延续，但尊者深知时势变迁与藏人长远利益，遂于 2011 年将全部政治权力正式移交给民选领导，结束了近四百年的甘丹颇章政权。这些深远决策，无不彰显尊者卓越的全球影响力与远见。

尊者集历代达赖喇嘛大业于一身，并以身、语、意继续护佑西藏民族，其恩德早已铭刻在藏人心中。他在全球获得数以千百计的荣誉奖项，包括诺贝尔和平奖等，广获敬仰。这不仅为西藏争取到国际社会的理解与支持，更突显尊者在推动和平、人权、环境保护、宗教宽容与民主等方面的非凡贡献。因此，西藏人民议会在此特向尊者表达我们最深切的感恩与敬意。

为表达感恩，并响应尊者持续不懈的努力，藏人行政中央与全体藏人将今年定为“慈悲年”，号召大家积极践行尊者教言，积累善业功德，以祈愿西藏宗教与政治事业早日取得圆满成功，实现尊者伟大心愿。

今年 6 月 3 日至 4 日，西藏人民议会在日本东京成功举办第九届“世界国会议员支持西藏大会”，共有 29 个国家的议员亲临或线上参与。大会通过了《东京宣言》《东京行动计划》及一份特别庆贺达赖喇嘛九十华诞的六点决议，高度赞扬尊者毕生致力于推动人类一体性、非暴力、人权、宗教宽容、环境保护与民主等各项事业，并呼吁继续推进尊者在这些领域的重要工作。

此外，近期于 7 月 2 日至 4 日召开的第十五届“西藏宗教大会”中，尊者已明确表示达赖喇嘛制度将继续延续，并坚决否定中国出于政治目的进行的任何干涉。

66 年来，印度政府及民众、美国、欧洲、日本等国际社会，始终在人道援助、宗教文化保护等方面给予藏人巨大支持。对此，西藏人民议会在此谨致衷心感谢，并呼吁国际社会继续坚定支持西藏自由事业，直至正义终将得胜。

最后，西藏人民议会虔诚祈愿：愿伟大的第十四世达赖喇嘛尊者住世百劫，愿其和平与慈悲之事业遍及世界，愿尊者继续以慈悲之心护佑藏人，使雪域藏人与流亡藏人早日团聚于雪域故土，迎来真正幸福吉祥之日，尊者得以重返故土，再临圣地。

  西藏人民议会

2025 年 7 月 6 日

（注：本文根据英文翻译，如有歧义请以原文为准。）

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