文/ 簡恒宇

「中國影響力無所不在」

畢菲特里耶（Katia Buffetrille）是法國民族學及藏學專家，現為法國高等研究應用學院（EPHE）研究員。當被問及國際社會對西藏議題的關注度下滑，她接受《風傳媒》專訪時直言，由於現今全球有太多事件要關注，資訊爆炸的時代中，西藏議題較難引人注意，「但西藏議題仍相當重要」。她也坦言，西藏議題關注度降低的原因，來自於中國的影響力。

310西藏抗暴日61週年遊行活動，今年因應疫情特以戴上口罩並無聲靜默方式進行遊行活動。（陳品佑攝）

「中國的影響力無所不在」，畢菲特里耶表示，由於許多國家與中國經貿關係密切，且接待西藏宗教領袖達賴喇嘛會遭到中國報復，導致各國政府有所顧慮，而她強調，當國際社會把焦點放在新疆維吾爾人的時候，西藏的處境一樣令人擔憂，「中國不允許藏語教育，也限制藏人去寺院……平均每25公尺就有1台監視器，每100公尺就有1間派出所，街上還有監控藏人的迷你麵包車」。

西藏抗暴61周年（AP）

藏人視自焚為自我犧牲

為何中共未曾在西藏推行「再教育營」？畢菲特里耶指出，中共並不怕西藏人，反而較懼怕維吾爾人，主要是達賴喇嘛主張和平非暴力模式表達訴求，西藏人遵循達賴喇嘛的指示，不會進行暴力抗爭。至於以自焚方式表達訴求，畢菲特里耶強調，精神層面來看，藏人把自焚視為自我犧牲的行為，通常會寫下自焚的原因，而此行為讓中共感到困擾，「因為聲稱的美好國度有人自焚，會讓中共丟臉」。

畢菲特里耶說，自焚並非西藏傳統，但佛教信仰中有類似的犧牲模式，而自我犧牲是聖人的作為。她也提到，西藏流亡政府所在地、印度北部城鎮達蘭薩拉（Dharamshala）有2尊雕像，紀念自焚犧牲的藏人。畢菲特里耶表示，確切的自焚人數難以統計，因為對外公告具有風險，不僅自焚者的家屬會入獄，散布有人自焚資訊的人也可能吃上3年牢飯。

310西藏抗暴日61週年遊行活動，今年因應疫情特以戴上口罩並無聲靜默方式進行遊行活動，現場備有西藏精神領袖達賴喇嘛像。（陳品佑攝）

流亡藏人生活艱難 達賴喇嘛牽動西藏未來

不過畢菲特里耶亦稱，藏人生活受到嚴密監控，公安2分鐘就能趕到現場，阻止藏人自焚的機會，而自焚事件多發生在康區（Kham）、安多（Amdo）地區，「2008年以後，安多地區的藏人就無法自由進出拉薩，必須申請特別許可」。她表示，藏人也轉用其他的管道表達訴求，像是透過文字寫作、藝術表演，「安多地區有許多藝文藏人，相較之下，西藏自治區幾乎沒有藝文藏人」。

畢菲特里耶強調，她所指的西藏不限於今日中國西藏自治區的範圍，而是涵蓋衛藏（Ü-Tsang）、安多及康區3個西藏傳統省區。另外，畢菲特里耶也到過尼泊爾進行田野調查，對於尼泊爾與中國談成的秘密協議，夾帶針對流亡藏人的「送中條款」，她直言：「尼泊爾早已開始遣返藏人，大約13000名藏人流亡尼泊爾，但只有極少數取得尼泊爾公民身分。」

310西藏抗暴日61週年遊行活動，今年因應疫情特以戴上口罩並無聲靜默方式進行遊行活動。（陳品佑攝）

「由於流亡藏人缺乏身分證件，又很難得到工作，使得他們生活相當困難」，畢菲特里耶稱，部分流亡藏人選擇回去現在的西藏自治區，「但不代表他們喜歡中國」。她也憂心表示，因為達賴喇嘛的轉世須由班禪喇嘛確認，而現在的班禪喇嘛是中共欽定的「漢班禪」，原本達賴喇嘛確認的班禪喇嘛下落不明，加上中共表明達賴喇嘛轉世要政府認可，「達蘭薩拉若沒有達賴喇嘛，不知會變成怎樣」。