据台湾转角国际 2025 年 3 月 10 日报导，3 月 10 日是「西藏抗暴纪念日」，纪念 1959 年西藏反抗中国政府、发起武装抗争的日子。而这一个月份也是藏人精神领袖——达赖喇嘛——后来被迫流亡海外的时间。西藏流亡政府将这一天视为抗暴起义，而中国政府则称之为藏区骚乱、西藏武装叛乱。每一年的 3 月 10 日，全球各地的藏人团体、声援组织都会发起纪念活动，包括在台湾的达赖喇嘛西藏宗教基金会、西藏台湾人权连线等团体，会高举雪山狮子旗游行。
西藏起义纪念日的缘由，可以追溯到 1951 年的「和平协议」。 1951 年在解放军武力进逼之下，西藏噶厦政府派出代表团谈判，代表团为首的阿沛．阿旺晋美与中共代表签订《十七条和平协议》，然而签订过程并未知会西藏政府，代表团的代表是以个人名义在协议上签名，文件上没有代表的正式官衔。
和平协议签订之后，藏人并未迎来和平——而是解放军入驻拉萨，持续镇压藏人。中共称此为「西藏和平解放」。
1959 年 3 月 10 日，是藏人抗暴的起点。受中共邀请，第十四世达赖喇嘛在被要求不得携带护卫的情况下，前往解放军区观赏表演。一时之间，「中共绑架达赖喇嘛」的谣言传遍藏区，并随即引发「藏独、中共滚出西藏（图博）」的抗议声浪，演变成大规模起义。
在一片混乱之中，达赖喇嘛 17 日乔装，与家人、600 名随行人员避走南方。三天之后，拉萨战役开打，解放军进攻，据悉造成逾8万藏人死亡。中国政府一开始承诺不变的西藏体制，在 1959 年藏区骚乱后，即被中国彻底推翻。
此后，达赖喇嘛与约 8 万藏人出逃拉萨、流亡印度，并在时任印度总理尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）的首肯下，于达兰萨拉建立流亡政府，致力于藏独运动。
当时与尼赫鲁政府沟通合作的关键人物之一，是达赖喇嘛的兄长嘉乐顿珠。他在 1952 年就已经先流亡印度，而后协调达赖喇嘛在印度安顿。嘉乐顿珠在 1950 年代至 60 年代，负责西藏流亡政府与印度、美国等国的官方联系工作，他曾于 1959 年、1960 年和 1961 年，作为西藏官方代表团成员参加联合国会议，采取各种手段希望推动西藏脱离中国统治，但未能成功。
嘉乐顿珠已经于 2025 年 2 月 8 日逝世于印度噶伦堡，享耆寿 97 岁（延伸阅读：〈噶伦堡的制面师：达赖喇嘛兄长嘉乐顿珠过世，一生追求西藏自由〉）。
相对于达赖喇嘛的流亡，1959 年的抗暴事件之后，第十世班禅喇嘛确吉坚赞则是选择留在西藏，希望能透过体制内的改革保护藏人、守住藏人生活的文化与权利。
但实际上中国政府并没有遵从第十世班禅喇嘛的想法，而是持续压迫藏人，致使十世班禅喇嘛在 1962 年 5 月，发出《七万言书》报告，控诉中共对藏人的迫害、指责中共在西藏施政的错误。
提出《七万言书》的结果，是第十世班禅喇嘛确吉坚赞遭到残酷的政治斗争，他被公开批斗、而后又被软禁，再关入秦城监狱中长达 10 年。
十世班禅喇嘛在 1977 年获释、并持续软禁于北京，在中国监控之下尚可保有一定的活动。不过在 1987 年 3 月 28 日的中国人大的小组会议上，十世班禅谈到当年的西藏起义事件时说到：「1958 年我在青海听到党内文件上说『要挑起叛乱、压出叛乱，然后在平叛过程中，彻底解决宗教和民族问题』。」言下之意，十世班禅认为当初的事件是中共设计发动，借此有出兵镇压、进而深入控制西藏。
没有多久，十世班禅喇嘛在 1989 年 51 岁离世，让许多人感到「死因可疑」。
之后中国政府就派遣了「亲中派」的恰扎仁波切寻访转世灵童，去印度向达赖喇嘛探听到第十一世班禅喇嘛的灵童后，这位中国派遣的仁波切却遭到中国当局逮捕，而那位被认证的灵童候选人之一根敦确吉尼玛，突然也和他的父母、兄姐遭人带走，从此下落不明。时至今日，这位被绑架的灵童仍是未解之谜。 （延伸阅读：〈绑架班禅喇嘛：中国的「活佛控制」与西藏被失踪的 26 年〉）
在世界其他地方，流亡藏人对于 1959 的纪念通常会在「 3 月 10 日」，也就是拉萨事件、西藏起义的引爆点。但是在中国，庆祝 1959 的日子大多选在「3 月 28 日」，也就是周恩来大笔一挥，下令「解散西藏政府」、启动「西藏民主改革」的那天。
在中国官方说法中，3 月 28 的另一名称是「西藏百万农奴解放纪念日」；但在流亡藏人的眼中，西藏原本的经济文化，并不存在意义上的「农奴」，反而是中共带来的劳改营、以及无孔不入的高压控制，才是让西藏「真正成奴」的主因。
来源：转角国际
