文/唯色 :

前不久從“中國西藏網”上讀到一篇文章：“關於新時期藏區統戰工作的思考”，作者是中國藏學研究中心的工作人員劉斌。很顯然，此人不是學者，更不是一名知識分子。因為如思想家薩義德所說：“知識分子不是專業人士，為了奉承，討好極有缺憾的權力而喪失天性”，知識分子必須“能對權勢說真話”。

 

劉斌應該屬於某類“專業人士”，不然他不會以這樣的口吻稱呼當局“我們黨” 、“我們”甚至“我”。事實上，他更像是那種為主子出謀劃策的人，古代中國叫幕僚，當今術語叫走狗。這也從另一個角度折射出藏學研究中心的實質，究竟是一個學術機構，還是一個雲集了將各類“專業人士”充作僕役的偽學術機構？

 

就今年初北京召開第五次西藏工作座談會之後，當局應該在藏區如何開展，深化統戰工作，劉斌針對藏區的寺院，僧尼和信徒所提出的解決辦法，依然是繼續執行持續十多年的“愛國主義教育和法制教育”。而這意味著，由於對宗教信仰的嚴厲打壓是導致 2008年全藏爆發抗議的主要因素，並未得到當局以及向當局獻策的專業人士的反思和修正，相反還要進一步地“深化”和“管理”，如此步步緊逼，令人難以呼吸，那麼再一次更大的抗議是不會不發生的。我尤其注意到文章最末一段，為此摘選關鍵部分在推特上發過，引起了推友的關注和討論。

 

如1：“要根據目前國外藏胞的現狀，有針對性地做好國外藏胞二，三代人物聯絡工作，廣交，深交，新交朋友，支持和鼓勵愛國力量的凝聚和增長。”這表明，黨該打藏二代和藏三代的主意了。

 

如2：“有針對性，選擇性地接觸一些對我有偏見但與達賴集團有矛盾的組織和上層人物，靈活開展工作，爭取使其為我所用。”然而，對於如此將被統戰的“組織和上層人物”來說，在50年年代和文革時代，中國國內無數個“民主黨派”和“愛國人士”的悲慘下場乃前車之鑑，若要重蹈那就是活該。

 

如3：“堅持”區別對待，嚴格控制，嚴格審批“的原則，做好國外藏胞回國探訪的審批管理工作，嚴防達賴集團的滲透。”說實話，這條原則太卑鄙，竟有臉公諸於眾，擺明了把流亡藏人回鄉探親的人權任意踐踏。有藏人網友評論說，難怪去示威的流亡藏人被人瘋狂拍照，相機都快撞到臉上了，原來是有來頭！

 

如4：“要加強對 20世紀 80年代以來出境留居國外藏胞的工作，加強與他們的聯絡”。這讓我想起拉薩的一位非藏人退休幹部，數次跑到達蘭薩拉去遊說從這邊逃出去的藏人，有意問是否想念家鄉想念親人，當對方忍不住淚下，就說可以想法幫助回去，既往不咎之類，儼然黨派去的說客。

 

如5：“要通過支持愛國藏胞在境外組建社團組織和經濟實體等有效途徑或辦法培植與達賴集團相抗衡的國外藏胞力量，創建和完善國外藏胞接待管理網絡體系”。而這項工程早已經動工，今年初在美國成立的中國海外藏族協會即是一例。

 

如6：“對持中間立場的藏胞，包括達賴身邊的人，只要不是頑固不化的，我們都要積極做工作爭取，要讓他們向有利於我的方向發展”。所謂“爭取”即各種誘餌，所謂“向有利於我的方向發展”即成了“我”手中的木偶任其擺佈。而被當成木偶的，無論華人還是老外都有，當然藏人也有。

 

如7：“達賴的忠實追隨者，支持達賴頑固分裂立場的藏胞，要及時跟踪，掌握其動態，要適時予以堅決的打擊”。那麼，怎麼做才算是“堅決的打擊”？是要搞種種恐怖活動予以消滅嗎？

 

推特上，有藏人指出，其實統戰部的這個意圖，不是最近才有。分化瓦解，各個擊破，是統一戰線的最終目的。其手段是團結各方，利用今天的敵人，打擊明天的敵人。固然，“區別對待，利用矛盾，分化瓦解”一向是當局針對境外藏人的統戰政策，然而從這次較為詳細的部署來看似乎頗有新意，故有藏人如是調侃獻計獻策的劉斌“謀士，當心，洩露天機可是罪不可赦喲。”
2010-11-15