文/唯色 ：

 

從玉樹往東，就到了石渠。這意味著從青海跨省到了四川。當然，這是而今的行政區劃。

 

石渠，得名於當地的一座格魯派大寺：色須寺。多年前的夏日，我與W路過這裡，匆匆見過寺院的法座一面。當時，赤巴仁波切三十來歲，文質彬彬，漢語流利。去年玉樹地震後，我在成千上萬的救援僧侶中看到了他的身影。他率僧眾趕去救援，且把修築佛殿的數千萬善款捐給災民。

 

在我剛出版的新書《西藏：2008》中，第一個故事即。與四張在我的博客上首次公開披露的照片有關。拍攝者是一位不知名的西方人，拍攝於2008年5月30日，而拍攝地點，正是色須寺。據將照片轉發給我的朋友介紹，這位西方人旅行至此，卻未想到會遇見令人生畏的真相，於是悄悄拍下。

 

四張照片是連續的畫面。比如，一張照片上，雪山環抱的寺院十分寂靜，瀰漫著與世隔絕的美；而其他照片上，卻有五十多個黑乎乎的身影從佛塔跟前陰森森地走過。那不是幽靈，而是士兵，持著槍，拿著盾牌，有人甚至隨身攜帶氧氣，顯然是提防高原反應；走在最前面的，則舉著一面五星紅旗，在白雪中，很醒目，很刺目。

 

我懷著對這些照片的記憶，在今年七月見到了色須寺。從鏡頭看去，佛殿、佛塔及一長排轉經筒與照片上完全一樣。不一樣的只是，照片上有許多狀如幽靈的士兵，而眼前沒有士兵，這多少讓人欣慰。我們在此停留了一會兒。之前，在玉樹跟踪我們的警車，此時沒有出現，想必與這裡屬於兩省交接處有關，也即是說，四川方面的警車尚未到達，於是讓我們偷得片刻空閒。

 

我也因此了解到，去年夏天，色須寺僧眾發起保護母語的行動，其方式之一，是在周圍小商店和飯館放一個紙盒，要求僧俗藏人務必說純粹的藏語，或者就說純粹的漢語，不允許兩種語言混雜著一塊兒說，如果誰說混雜的語言，誰就要掏錢放進紙盒，以示罰款。

 

聽說這個活動影響很大，擴延到其他地區，以至於當局派來工作組沒收了裝錢的紙盒，並威脅說要撤銷寺院的佛學院。赤巴仁波切的父親原本從小為僧，1950年代被強迫還俗，有了家庭和孩子。文革結束後，重又返回寺院，是德高望重的喇嘛。他平素身體健康，但在佛學院面臨厄運之時，突然患病，很快圓寂。迫於無數信眾的抗議，當局不得不取消了計劃，人們都說這是赤巴仁波切的父親以一己之身來遏止惡行的緣故，這是一種無畏布施，為布施的最高境界。

 

正如我在那個有關色須寺的故事中開篇即寫：“有許多事情，是沒有多少人知道的。有許多真相，是沒有多少人清楚的。”且不說2008年發生在多衛康各地的諸多抗暴，2010年色須寺僧侶挺藏語的行為，如果不是來到此地，親耳聽喇嘛講述，我又怎會知道？我還了解到，故事中所記錄的，“至於藏歷土鼠年那時候，應是春夏之交，聽說色須寺有位叫作圖登年扎的仁波切被軟禁了，原因是他公開向民眾發表當局很不愛聽的話。”而他，其實就是赤巴仁波切。需要補充的是，當時，他是在當局專門召集高階僧侶的會議上，因直言不諱的批評，險些被懲罰。

 

2011-9-1，拉薩

 

原载：唯色博客