文/卓嘎 ：

 

剛剛聽到西藏阿壩戈爾登寺院又有兩位僧人以自焚的方式表達了對當局的抗議和不滿，聽到這個消息，心中有說不出的痛，西藏英雄次旺諾布壯烈犧牲還不足七七四十九天之際，又有兩位年輕的僧人就這樣犧牲啦，此時，我的心痛和對生命的惋惜是無法用平白的言語來表達的，我不知道該如何寫下我此時此刻的心境。

 

有關消息報導說，這兩名僧人中，一位是今年三月十六日自焚的西藏英雄平措的弟弟，名叫洛桑格桑，而另外一位僧人名叫洛桑貢確，兩位僧人的年齡都不超過18 歲， 多麼年輕的生命， 這已經是今年以來的第三次自焚，而這第三次又是兩個人同時自焚，從而今年已經有四位僧人自焚。據說兩位僧人自焚時的口號是“我們需要宗教自由”，由此可見在西藏所謂的宗教自由僅僅是一個空口號而已，並沒有具體的落實，要不然，兩位僧人也不會以這樣極端的方式來高喊“我們需要宗教自由”。我想這次的自焚也覺不會是無辜產生的，眼看著當局的國慶將至，為了確保國慶期間所謂的萬無一失，有關部門會出動一切可以出動的力量在全國范圍內進行維穩，然而越維穩越亂，真的是樹欲靜而風不止。

 

在當局眼裡，阿壩地區原本就是一個敏感地帶，從08年至今，阿壩戈爾登寺院內頻繁發生著各種抗議活動，那麼，國慶之際，阿壩地區也一定是維穩目標之一了，肯定在阿壩地區也實施了各種戒嚴和打壓，再加上前段時間也在寺院裡強制進行了各種所謂的愛國愛教教育，強制驅逐了一些僧人，我想這次的自焚也應該是對當地草木皆兵政策的一種反彈，其根本原因還是當局在西藏實施的各種不當政策所致，如果當局仍然這樣一意孤行的在藏區實施著各種暴政的話，在藏區還有可能會發生更多的自焚事件，今天已經從一個人的自焚昇華到了兩個人同時自焚，那麼誰又能保證以後不會有更多的人一起自焚呢？如果那樣的話，那後果將會不堪設想，懇求當局的一些領導和有關部門，積極關注和著手解決在藏區存在的各種問題，也強烈呼籲國際社會和各界人士關注西藏的事態發展，以尊重生命，眾生平等的原則下，希望在人道範圍內給予中共適當的壓力和譴責，在最大範圍內截止再次發生這樣的悲劇。

 

從98年至今，已經有六位藏人為西藏的自由而付出了生命的代價，其中有境外的藏人，也有境內的藏人，但更多的是境內的藏人，這麼多境內外藏人的犧牲，為的就是要告訴世人，藏人的苦難和不幸，還要告訴世人，境內外的藏人永遠是同舟共濟，同甘共苦的， 雖然境內外藏人在現實中遙距千里，但我們的心永遠都在一起。

 

2011.9.26日

 

為西藏自由而燃燒的生命——以此悼念英雄們

 

1998年4月29日，土登歐珠先生自焚

 

2009年2月27日，僧人扎貝自焚

 

2011年3月16日，僧人平措自焚

 

2011年8月15日，僧人次旺諾布自焚

 

2011年9月26日，僧人洛桑格桑和洛桑貢卻自焚

 

向愛國英雄們致敬，你們為了西藏和西藏人民獻出了寶貴的生命，西藏和西藏人民將會銘記你們的名字，你們將永遠活在西藏人民心中，每個藏人心中都將會為你們立有一個英雄碑。

 

雖然不曾見過你們，然而，在我心中你們永遠是我最親，最敬愛的人，你們用自己的生命告訴世界，西藏和西藏人民的苦難，告訴世界，強權永遠都無法征服一個民族追求自由的心。你們寧願選擇自焚，也不願活在強權之下，因為你們覺得強權帶來的疼痛和災難遠遠勝過於燃燒的火焰。

 

火焰在你們身上燃燒，你們壯烈犧牲了，然而那火焰卻燒痛了整個吐蕃民族的心，那火焰燃燒在每個藏人的心中，從來不曾熄滅，也無法熄滅。在你們短暫的生命裡， 沒有刻骨銘心的愛情，卻有對世間萬物的愛和慈悲，雖然佛教不贊成自焚，但是我們可以理解你們是被逼無奈，迫不得已，當一個人的希望變成絕望的時候，這樣的事情是無法避免的，發生這樣的事情也絕不是幸福與自由下的產物。只願你們在烈火中永生，願西藏和西藏人民能夠早日解脫於苦難之中。

 

一個個寶貴的生命就這樣倒下，我們於心不忍，我們傷感，我們悲痛欲絕，然而，強權者對此卻不聞不問，當然，不必在意強權者的態度，因為他們的態度對於你們的犧牲來說一文不值，他們信仰的是弱肉強食的動物世界規則，他們的態度總是跟我們這個信仰慈悲的民族是格格不入的，但是，不禁想要問問強權者，在你們眼裡這些已逝生命有沒有價值，在你們眼里西藏和西藏人民又是什麼？難道僅僅是獲取經濟利益和政治利益，爭奪疆域的一個政治基地嗎？西藏人民在你們眼裡也僅僅是一個總是招惹是非的群體嗎？你們可曾把西藏人民看做是你們的子民？強權者們，你們捫心自問一次吧。

 

2011.9.27

 

原载：观察