文/余杰 ：

 

二零一二年五月三十日，在壤塘（四川省阿壩州壤塘縣）县再次發生藏人婦女自焚死亡事件，使得近幾個月以來藏人自焚人數升至四十一人（境內三十八人，境外三人），已知三十人犧牲（境內二十九人，境外一人）。其中有六位女性，三位女尼，兩位牧女，一位女學生，全都犧牲。

 

中共控制的媒體上，對持續不斷的藏人自焚慘劇無一字報導。大部分中國民眾亦漠不關心，打牌的照樣打牌，唱歌的照樣唱歌，炒股的照樣炒股，彷彿藏人的死難發生在另一個星球上。既然五十六個民族親如一家，為什麼藏人的自焚不能在漢地激起一絲漣漪？

 

這是中國社會納粹化的前兆。當一個社會喪失對生命基本的尊重和珍惜的時候，獨裁者就可以肆無忌憚地作惡。薄熙來案件爆發，海內外有不少人像吃了興奮劑一樣狂呼：以胡溫為首的改革派勝利了，政治體制改革馬上開始了！這些人像猴子一樣，被主人朝三暮四的伎倆弄得昏頭轉向。

 

但是，政治改革並沒有開始的跡象，對“六四”難屬的監控和迫害也沒有停止。看中共高官是否真有政治改革的意願，不是看他是不是會背誦《人權宣言》，也不是看他是否讀過普希金的詩歌，而是看她是否重視每個普通人的生命。當溫家寶污衊自焚的藏人受達賴喇嘛蠱惑時，他那虛情假意改革秀徹底破產了。

 

“胡溫新政”的把戲唱到尾聲，依然是先用胡蘿蔔欺騙，再用大棒伺候的老套路。用憲政學者陳永苗的說法就是：“如黑屋子裡，給你劃根火柴，就是不肯打開窗戶，外面艷陽高照。”於是，在這如墨般漆黑的長夜裡，惟有藏人自焚的火光在升騰。

 

可是，人的身體裡流淌的應當是鮮血啊，不是汽油。一個政權要殘暴到怎樣的程度，才能把鮮血變成汽油？在佛教教義裡，殺死自己也是一項重罪。敬虔的藏人不惜犯下重罪也要選擇以這種極端方式結束生命，表明他們已經“哀莫大於心死”。

 

這控訴的聲音，中南海的袞袞諸公聽不見，即便聽見也裝聾作啞。但是，中國的民眾應當聽見。二十三年前，若早聽見胡錦濤在拉薩屠殺的槍聲，內地的學生和市民就不會天真到認為共產黨軍隊不會開槍了。

 

所以，我們的生命與藏人的生命緊密鏈接在一起，正如美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上，銘刻的馬丁•尼莫拉牧師的那首發人深省的短詩：“在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；後來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我不是工會成員；此後他們追殺天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒；最後他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。”

 

原載：觀察網