文 /唐丹鴻　：

 3.10圖伯特抗暴紀念日1959年3月9日，我的一個僕人去拉薩（譯注：拉薩人說拉薩是指大昭寺和小昭寺周圍）回來後說：「漢人要達賴喇嘛明天去軍區，人們都非常擔心，怕他去了就回不來。」當時，我想人們一定是在造謠，他們會亂說的，便沒把這事放在心上。 (圖:1959年3月 拉薩)

3月10日早晨，我看到很多民眾向羅布林卡方向走去。我也往羅布林卡走。到羅布林卡時，已有很多人集聚在羅布林卡正門口了。門關著，民眾們堵在門外。因我是噶廈公務員，讓我進去了。我問裡面的人出了什麼事？有人說：「漢人突然邀請達賴喇嘛去軍區看戲，還不許我們這邊帶警衛，不許帶武器！」

為何說「突然」呢？原因是：達賴喇嘛的日程一般要提前一個月安排，特別是安全方面，警衛團長應事先知道這一安排。然而漢人頭一天才突然通知尊者的警衛團長。一般來說，達賴喇嘛外出要帶20多名警衛人員。可軍區方面卻說：「達賴喇嘛來軍區，不需要警衛。如果非要帶也只能帶兩三個，但不許帶武器。達賴喇嘛的保安人員不許越過軍區前的格桑橋……」

藏人對中國人邀請尊者看戲產生了極大疑慮。人們說：「漢人這是謀劃把尊者帶去中國。今年中國要開人代會，可是在西藏已有藏人成立了武裝遊擊組織，局勢不穩定。中國人的計策是，讓尊者去軍區看表演，然後以臨近全國人大會議、西藏不安全等為藉口，直接把尊者帶去中國。」

人們之所以對中國人邀請尊者看演出產生那麼大的疑慮，是因為：

其一，藏人眾所周知在康和安多，發生了高僧或地方頭人等被漢人召集去開會或赴宴，卻遭到了逮捕。其二，共產黨詆毀我們的宗教信仰，我親眼見過一份甘孜的報紙，刊登文章中說喇嘛是土匪，僧人是盜賊。

其三，早在1950年，中國人就放行達賴喇嘛的大哥達澤仁波切到拉薩，指示他勸說達賴喇嘛服從共產黨。並告訴達澤仁布切，如果達賴喇嘛不聽從共產黨，可以除掉達賴喇嘛。

此外，1958曾有個中國人攜帶手榴彈到了布達拉宮，準備拉導火索時，被按倒在地上抓住了。抓住這名中國人的西藏衛兵後來流亡印度，去年在達蘭薩拉去世了。

另外，達賴喇嘛參加格西考試，傳召法會期間，在必經之路的一處叫「普布教」的地方，藏軍發現了兩個穿著大衣的中國士兵，大衣下面藏有槍，子彈已經上了膛。

沖賽康附近有一次乃窮護法神的法會，達賴喇嘛會在那裡停留。警衛發現人群中有三個可疑的人一直往前擠，結果在這三人身上也發現了槍支。這些人被藏軍逮捕關進了監獄，但中共方面與噶廈交涉，把這些人給領走了。

共產黨想除掉達賴喇嘛，以及在很多地方抓捕頭人高僧等動作，都是導致拉薩事件的原因。

1959年3月9號深夜，我在巴郎雪，就聽人們說漢人邀達賴喇嘛去新軍營司令部，這是很危險的，去了漢人軍營就回不來了。

3月10號早上，我早早地去了牲口市場。回來見大家都非常激動，我問：「怎麼啦？」人們說：我們必須去羅布林卡，阻止尊者去漢人的軍營。如果去了軍營，尊者就會被漢人帶到中國。大家討論了一番後，都往羅布林卡去了。

到羅布林卡正門時，已有大約五、六千人圍在外面。人們還在源源不斷從四面八方朝羅布林卡聚集。我看到眾人正在毆打堪瓊帕巴拉。他挨打的原因是這樣的：他本是僧官，那天他去羅布林卡卻換成了俗裝，騎著自行車，還戴著口罩。到羅布林卡外的人群中時，見他那身裝扮，人群騷動起來，說他是漢人的奸細，開始用石頭棍棒打他。聽有些人說他帶著槍，但是他沒有開槍。很快堪瓊帕巴拉就被石頭、木棒什麼的給打死了。

帕巴拉被打死後，屍體脖子上綁了繩子，被拖著在林廓路上繞了一圈四處示眾，最後屍體給扔在了沃多項卡，噶廈的警察局附近。在羅布林卡正門，民眾情緒已經非常激昂。這時噶倫索康爬上羅布林卡正門頂，對大家講話，勸說大家冷靜，不要騷亂…

民眾議論紛紛，認為不行，大家應該拿帳篷住在羅布林卡外面守著。我回去拿了帳篷回到羅布林卡時，大家討論佈置了怎樣守衛羅布林卡，我被安排帶領192人去守衛羅布林卡南門。這192人全是先後逃亡到拉薩的德格人，由於我是德格王臣，所以由我承擔帶領這些德格人的職責。我們守在南門那兒，搭了七頂帳篷。挨著我們的是貢覺人，再下去是昌都人。羅布林卡西面，有安多的五個部落的人守在那邊……

從3月10號那天起，拉薩民眾也在大昭寺一帶聚集抗議，噶廈也在召開緊急會議，我們開始了守衛羅布林卡。羅布林卡成立了一個協調部，由三個貴族官員主要負責。我每天都參加協調部的會議。三名負責人是：達熱、拉東色、夏格巴的兄弟，他們後來流亡到了印度和不丹。

2014-03-1０