文/唐丹鴻 ：

 

對大多中國人來說，西藏自古以來是中國的一部分。而西藏人則堅持，在被中華人民共和國佔領前，西藏一直是獨立並與中國相互分離的。

人類世界的荒誕千奇百怪。在世界東方那片900多萬平方公里的紅色大國裏，向人們傳達的資訊是：關於西藏到底屬於誰，並不由自古生活在西藏土地上的藏人說了算；而是由1949年起掌握了中國政權的中囯共產黨說了算。

西藏自古以來屬於中國？在中國政府爲了應付西方世界的壓力，居高臨下與達賴喇嘛代表團的幾輪談判中，最重要的一項苛刻條件，就是要求西藏流亡政教領袖、至今最具公信力和民族凝聚力的精神領袖達賴喇嘛承認，西藏自古以來是中國的一部分。對此，基於中間道路的理念，從1979年起不再提獨立，但求高度自治的達賴喇嘛無法接受，理由很簡單：“歷史就是歷史，無法改變。”作爲一個信守比丘戒律、不得妄語的僧人，他不能撒謊。

中國政府統戰部常務副部長朱維群多次在各種國際國內場合指責道：“第一條，他不承認西藏自古就是中國的一部分。達賴喇嘛反復聲稱，在中國人民解放軍進藏的時候，西藏是一個完全獨立的國家，到現在西藏仍然是一個被違法佔領的獨立國家。凡是稍有歷史常識的人都知道，西藏自古以來就是中國領土的一部分，自元朝開始，中國中央政府就對西藏行使著無可爭辯的、有效的行政管轄。”

對犯下各種罪行無數的共產黨，中國人可說民怨沸騰；中國政府的宣傳在人們心目中成了謊言的代名詞。但關於“西藏自古以來是中國的一部分”，大多人倒是樂於接受，包括很多聲稱崇尚自由民主的人士。就是說，在“西藏自古以來是中國領土的一部分”這一“歷史常識”上，他們倒達成了一致。這真是一種有意思的、值得分析的心理。

既然說是“歷史常識”，就要看這“常識”是怎樣形成的，是誰告訴我們的。中國境內十多億人關於西藏的“歷史常識”，不外乎來自於學校教育和官方宣傳，這一點應該沒有異議。而教育和宣傳的話語權由中囯共產黨政府全面控制，其目的是爲了維護和鞏固其獨裁統治，這已是我們的基本常識了。就是說，關於西藏的“歷史常識”都是中囯共產黨政府告訴我們的。

問題是，這常識是否是世界公認的常識？是否存在西藏人自己的常識？我們知道藏人自己的常識是什麽嗎？中國人的常識和西藏人的常識，哪一種更成爲了世界公認的常識？是否存在既非中國官方、也非藏人的第三方，經堅實的學術研究後得出的結論？

實際上，常識也包含著簡單而無法推翻的邏輯。比如說：元朝是“中國”嗎？西藏與元朝的關係到底是西藏與蒙古的關係，還是與漢人中國的關係？清朝是中國嗎？達賴喇嘛與清帝的關係，是達賴喇嘛與漢人中國的關係嗎？“中國”、“中華民族”、“炎黃子孫”究竟是什麽概念？誰、何時定下的這個概念，得到了哪些人的認可？

蒙特雷國際研究學院國際法和西藏學教授、華盛頓特區及倫敦的國際律師邁克爾.C. 範沃爾特.範普拉赫（Michael C.Van Walt Van Praag）的著作《西藏的地位——從國際法的角度對西藏歷史、權力與前景的分析》，作者對史料加以系統整理，依據可靠的文獻，對西藏過去和現在的法律地位進行了立論嚴謹、論據充分的論述，爲我們提供了一個與中國式“歷史常識”不同的歷史解讀。

這本書顯然不能進入中國境內具有“歷史常識”的大多數人們的視野。爲什麽？中國政府擁有一大批歷史學家和西藏學專家，並佔有各種資料文獻的便利，難道不能嚴謹地從學術和法律的角度，對本書的觀點加以具有說服力的駁斥嗎？

（來源：唐丹鴻博客——－輪回中輪回的瞬間）