美国加州威斯敏斯特－2016年6月18日：新落成的越南 Dieu Ngu 寺位于加州威斯敏斯特将于明日正式举行开光典礼，今日尊者受邀前往讲授佛法。Dieu Ngu 寺距洛杉矶车程不算远，尊者到达后立刻由大主持 Thich Vien Lys及其兄弟Thich Vien Huy热情迎入寺内。走在寺庙间，尊者不住地向两侧的释迦牟尼佛像、观音菩萨和普贤菩萨像行礼。一座宝座已经架好并置于华盖之下，尊者向现场的越南与藏人 僧人问好后就坐其上。

“亲爱的佛教姐妹兄弟们”，尊者的英文演讲开始，“我非常高兴能够在这里与大家见面，作为人类我们在生理、精神和情感层面上均是相同的。在此我想首先感谢主办方给我们齐聚一堂的机会。”

“无论我遇到什么人，我都会想到我们首先是相同的人类。我们的出生和死亡都是一样的。当我们还在母亲腹中时，她们就会为了我们的安全健康极力克制自己的愤怒或 焦虑情绪。在我们出生后的前两年内，母爱至关重要。甚至有医师说，母亲的爱抚对婴儿大脑的发育起决定性作用。”

“科学家已经通过研究证明，慈悲心是基本人性。无论我们是否有宗教信仰，关爱与慈悲是我们实现内心宁静的关键要素，而持久的愤怒和恐惧则被认为会损害我们的免疫系统。”

“在我们的一生中，关爱的重要性贯穿始终。在生命的尽头，如果有所爱的人陪伴身旁，我们也会离去的更加从容。在那个时候，金钱和权力毫无意义。当 ‘自我’ 意识慢慢消失时，关爱的亲友陪伴在侧会使我们感到安宁”。

“然而在我们生命的起点和终点之间这段旅程，我们倾向于忘记爱和善意的重要性。在物质化、竞争性强的生活方式中，爱的善意似乎没有容身之处。虽然对宗教不感兴趣的人对内在价值的关注极少，但因为我们都是人类同胞，慈悲与关爱仍然是每个人所必需的。”

“如 果我们开始着手培养这种价值观，21世纪的地球也许会少经历一些暴力事件。暴力并不仅指使用武器，更指的是我们内心深处的动机。我们只有卸下内心的攻击情绪，才能真正实现外在暴力的解除。同样的，实现世界和平也只能建立于内在宁静的基础之上，否则社会中的暴力因素就难以消除。”

“作为人类，我们的心中都存有慈悲的种子，我们必须利用我们的聪明才智来培养与慈悲有关的内在价值，我称之为世俗伦理”。

尊者解释说作为一个佛教僧人，他也致力于促进宗教间和谐。他提到，印度的本土宗教和外来宗教实现了长期的和平共存，比如印度教、佛教、耆那教，和外来的拜火 教、基督教与伊斯兰教。尊者说在支持与促进宗教和谐时他视自己为传递古印度思想的信使。他强调所有主要宗教传承都教导人们爱、慈悲、包容和宽恕，尽管宗教 之间存在哲学差异，但都有着共同的目标。尊者还指出即便在佛教徒中也有不同的哲学观念。

在演讲中尊者不忘关切提醒坐在户外烈日下的听众们遮住头部防止晒伤，接着他给大家介绍了释迦牟尼讲佛法的故事。他说2600年前释迦牟尼成长于生活环境优渥的印度王宫，但后来离开王宫长 达六年，期间历经苦难，靠坚强的意志和分析冥想，最终参悟了佛法的智慧与道路。尊者说当佛陀在鹿野苑初转法轮时，就为四圣谛打下了基础。

尊者说巴利和梵文传统在教授四圣谛和三十七道品时，都由四正念传至八正道并最终达到止息，即第三圣谛的境界。尊者也指出每个圣谛的四个特性，其中第一谛说道 “苦非永恒，苦的本质中包括虚空与自私”。尊者认为只要我们领悟四圣谛及其共十六个特性，我们会深刻理解佛法，获得正道。

“巴 利传统在缅甸、泰国、老挝、柬埔寨和斯里兰卡繁荣，而梵文传统，包括那烂陀传承则流入中国并传向韩国、日本和越南。在公元8世纪，那烂陀传承是由静命大主 直接从印度传入西藏。在西藏佛教传承中，我们区分新旧两拨传承的标准是看其产生于在11世纪佛经翻译家仁钦桑布之前还是之后。西藏语言在翻译印度佛经时不 断演化，使得它成为当今世界上最能准确传达佛祖真意的语言。”

“印度发展出四家学派来解读佛陀对二圣谛的解释，即相对真理和究竟真理，通过这些解释，我们能够克服无知并从世俗轮回中解脱出来。般若波罗蜜多心经详细解释了关于空性的智慧，还暗中描述了实现慈悲心的方式。”

午餐后回来，达赖喇嘛尊者为传授药师佛随许做准备。越南僧人先诵般若波罗蜜多心经，西藏僧人然后诵读药师佛咒。尊者提到他传授的药师佛法具体来自于精通佛法的第五世达赖喇嘛。

“巴利文传统是强调解脱，而梵文传统则不止于此，它是培养利益一切众生的勇气，发起菩提心，为利有情愿成佛的心。”

尊者带领听众，以简短的仪轨念诵者皈依佛、法、僧及发菩提心的愿文而发起菩提心。最后尊者导引听众如何观想硫璃色的药师佛。

达赖喇嘛尊者明日将回到Dieu Ngu寺参加盛大的开光典礼。

作者: 达赖喇嘛尊者办公室
译者：蔡世雯
提供者：达赖喇嘛尊者北美代表办公室
照片来源：达赖喇嘛尊者办公室
英文原稿

来源：博讯