正在美国进行访问的藏人行政中央司政洛桑森格博士，于4月9日应邀出席在美国亚特兰大埃默里大学举办的“2018年哈罗德J.伯尔曼法律与宗教杰出讲座”。并以“西藏人民向世俗民主过渡”为主题，向与会的专家学者和学生发表了演讲。

司政洛桑森格在发表演讲时强调，西藏民主是全世界最独特的民主制度之一，而这一民主制度是​​达赖喇嘛尊者在过去六十年来领导西藏人民大踏步前进的成果。

司政进一步指出：“我们生活在一个日益变得更加民族主义和极端主义的时代，因此，在这个时候西藏人民成功地向世俗民主过渡的历程非常值得关注。”

司政洛桑森格还向与会者简要介绍了西藏民主独一无二的四个主要特征。

司政表示：“西藏民主与大多数其他民主国家不同，它是一种自上而下恩赐的民主制度，而大多数其他国家的民主则是自下而上经过长期争取而获得。2010年，达赖喇嘛尊者果断拒绝了继续担任政教领袖的请求，决定将西藏政体完全民主化，这本身就是不寻常的举动。”

“因此，达赖喇嘛尊者在2011年将所有的政治权利移交给民众选举产生的领导层，当时恰好是我被当选为藏人行政中央司政。”

司政表示：“首先，我们应该注意到民主与流亡组织目标之间的矛盾”西藏民主是由流亡组织管理在流亡组织中，重点是要团结，以及提倡一个领袖和一个声音。我们的目的是要返回西藏。在流亡社会，团结至关重要，一旦西藏成为一个民主国家，就会有矛盾，因为在民主国家通常都不团结，你必须支持多样化。一个领袖和一个声音，也会有反对的声音。相反，保持一个声音，但你必须讓人民拥有言论自由“。因此这样的民主显得非常独特和具有挑战性。”

司政在解释西藏民主的第二个特征时表示：“根据西藏的历史，藏人起源于雅砻山谷，为猕猴与罗刹女结合衍生而来。西藏人相信，猕猴是观世音菩萨的化身，也相信西藏所有的国王也是佛的化身。历任达赖喇嘛以政治和精神领袖的身份治理西藏，更进一步加强了我们与灵性间的纽带。所以，西藏人和灵性之间有着错综复杂的联系。从这个意义上说，2011年西藏政体民主化不仅是一个划时代的巨变，也与过去的制度大相径庭。”

司政继续指出西藏民主的第三个特征;既没有实际领土和边界而存在的政体司政表示：”民主最重要的特征之一是需要一个属于自己的领土。但是，西藏的民主制度没有实体边界或领土“。

“作为流亡组织，藏人行政中央没有自己的国土。西藏难民社区分散在世界各地。所以，噶厦作出的任何决定，可以在同一时间内发布给世界各地的藏人。我们没有警察和军队来执行这些政策，如果有人不遵循这些决策和法规，我们也不会惩罚任何人。在流亡六十年的时间里，我们一直都是这样走来的，不曾有过失败的案例。”

在谈到西藏民主的最后一个关键特征时，司政归结为藏人流亡早期的民主价值观。

司政指出：“世界上有六千万以上的难民。但是，真正执行民主制的只有西藏人民我们在流亡初期，达赖喇嘛尊者的第一项重大改革，就是西藏政体民主化。”

“经历半个多世纪后，西藏已经建立了民主政体流亡藏人民主制根植于和谐的三大支柱 – 民主三权分立之上，即;立法，司法和行政。相应，西藏流亡组织是世界上最节俭，最有效率的行政机构之一。”

司政洛桑森格在结束演讲后，还回答了在场的专家和学生的问题。

藏人行政中央司政洛桑森格，于2018年4月9日抵达美国乔治亚州亚特兰大。司政在访问美国期间，短暂访问了建立在亚特兰大佛法中心的哲蚌洛色林寺，并会见了当地流亡藏人，随后出席了当地藏人社区和佛学中心举办的欢迎宴会。

 

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