作者：陳弘莘 :
事件回放
2011年3月開始，中國四川阿壩州陸續有11名西藏尼僧，以自焚方式，抗議中國政府對西藏的民族和宗教政策。其中9名僧人，2名尼姑，到目前為止，至少有6人死亡，包括兩名尼姑，另外6名至今下落不明。 9名僧人中，6名來自阿壩州著名的藏傳佛教格魯派寺院格爾登寺（又稱格德寺）。這些尼僧們點火燃燒自己的時候，都高喊：“我們要宗教自由”、“達賴喇嘛回西藏”、“祈願達賴喇嘛長久永駐”等等口號。
國內外強烈反響
這些持續不斷的藏人自焚抗議，引起了海內外高度關注。海外藏人發起了聲勢浩大的聲援活動，藏人行政中央所在地達蘭薩拉的數千藏人，10月18、19兩天追隨達賴喇嘛一同誦經、禁食，為失去生命的僧侶及尼姑祈福。散居在海外各國的藏人，以及四川阿壩的藏人也同時自發進行誦經齋戒。西藏流亡政府總理洛桑森格呼籲美國就四川阿壩藏區接連發生的自焚事件向中國政府施壓。藏人行政中央並提出了六項訴求，包括：強烈呼籲中國尊重藏人最基本的人權以及實現宗教自由；強烈敦促中國審查現行治藏政策，制定出符合境內藏人真實願望且能實現真正和諧社會的新政策；同時呼籲各國政府和聯合國敦促中共政府切實遵守國際公認的人權標準；呼籲中共政府邀請國際獨立考察團、自由媒體訪問西藏，特別是格爾登寺。
美國國務院副發言人Mark Toner在10月18日的例行記者會上明確指出：“我們對藏族僧侶自焚深感關注。考慮到中國藏族人口持續不斷的深層怨氣，我們敦促中國及其領導人尊重藏人的權利，處理某些在藏區製造了矛盾的政策，並保護藏人獨特的宗教、文化和語言特徵”。另外，德國外交部發言人11月4日在新聞發布會上同樣高度呼籲：“中國應該改變西藏政策，緩和緊張局面”。
海外關注西藏問題的漢人知識分子、人權人士200多人簽署了遞交美國總統奧巴馬的《我們對西藏局勢的聲明和呼籲》，敦促他在夏威夷高峰會議期間向中國國家主席胡錦濤嚴正提出西藏尼僧自焚等人權議題。諸多民主運動團體，例如旅美的中國民主黨全國委員會等等也都紛紛表示聲援藏人，關注西藏政治狀況日益惡化，形勢逐漸嚴峻的同時，呼籲中國政府重新審查現行的對待族群的強硬方針，制定出符合境內藏人真實願望，且能真正實現和諧社會的新政策。
與眾多西方政府和人權組織一樣，中國政府的反應同樣強烈。政府外交部發言人，多次公開指出僧侶自焚是“掩蓋的恐怖主義”，是被達賴喇嘛美化和鼓動的，更是宣傳西藏獨立的結果。他們指責自焚事件被用來當成了抹黑中共政權的工具。
有消息稱，中央政府重新部署了大量“工作組”把守寺廟，在阿壩派駐了嚴密的安全部隊，並出動軍警封鎖了格爾登寺和另外三個有尼僧自焚的寺院及村莊，多數僧人和尼姑“被離開”，網絡被切斷，實行交通管制以後，非本地人不允許進入，更完全禁止記者採訪。
墨書的現實
不少人也許還清晰記得：僅僅4個月以前，今年7月19日，在拉薩布達拉宮廣場，一場載歌載舞、煙花彩球表演之後，中國國家副主席習近平熱情洋溢的向藏、漢、國內外各族人民宣稱：“西藏解放60年來，群眾的宗教信仰得到了充分的尊重和保護，西藏人民成為了新中國的主人……”全國大報小刊、電視、網絡等等所有媒體，都用五顏六色的燦爛語言歌頌著藏人的美好生活，和作為國家主人的幸福今天。從今年初以來，連篇累牘的文章、電視、電影介紹著60年來中央政府如何使藏人瞬間就跨越了幾千年曆史，如何從農奴翻身變主人，又如何將英明偉大的關懷照耀到了這片雪域高原……
但是，更多的人，也許會問：為什麼那麼“幸福”的藏人要不惜以結束生命來“拋棄幸福”生活呢？為什麼信佛、敬重生命的尼僧們，千百年來與世無爭靜心在寺廟念經修佛的藏人，這幾年開始接二連三以自殘方式結束自己生命呢？為什麼這些“受尊敬”的“國家主人”們，不選擇運用自己作為“主人”的權利，卻用傷害自己身體的方式表達訴求呢？為什麼被描繪成幸福生活在歡歌笑語中的藏人，還有如此多刻心切腹的不滿呢？尼僧們為何獻身？又因何流血？
這些問號的後面，是全世界人60年來都流著眼淚看到的事實：一代又一代的藏人，前仆後繼，以自己的生命和鮮血記錄著傷痛而不屈的藏人歷史，並以此抗爭著中共以筆墨宣傳書寫的謊言現實！
是強權暴力點燃了袈裟
千百年來，佛教不僅奠定了藏人價值觀的核心，更是藏人文化的意義所在。宗教信仰本身就是雪域藏人的生活。佛教的氣息，籠罩著高原，瀰漫在人們心裡。直到61年前的1月，毛澤東明確指出：“西藏人口雖不多，但國際地位極重要，我們必須佔領並改造為人民民主的西藏。”從此，打著“改造”的名義，100多萬人非自然死亡，6000多座寺廟摧毀，文革後開放的寺院僅剩13個，尼僧們有的被送進監獄、有的被強迫還俗、結婚，還有人被活活打死。 80年代以後雖然修復了許多寺廟，但是政府限制入寺年齡、出家修行需經過審批、規定了“愛國主義和法制教育”為各寺院僧人必學內容、包括攻擊藏人們心中至高無上的達賴喇嘛也成為了很多僧侶必過的思想關。
任何僧人不滿都會被扣上“分裂分子”，輕則強迫還俗、逐出寺院，重則被拘押或者投進監獄。大小寺院遍布“工作組”人員、攝像頭、軍警可以隨時闖入，甚至動用黑社會的方式鎮壓，隨意毆打、殺人，然後還矢口否認。
終於，有藏人留下遺言：“我不希望生活在中國的壓迫下，不要說一天，甚至一分鐘也不願意”，另一位盲人僧人離世前對家人說：“這樣的日子不要說有眼睛的你們受不了，連我這個瞎了眼的人也受不了。”
終於，這種在藏地歷史上從未經歷過的深切苦難讓藏人深感無法再忍受時，袈裟被點燃，而導火線是強權和暴力。燃燒的生命激烈地呼喚著世人的良知，慘烈和痛苦的代價雖然不會打動鐵石心腸的強權者，卻無疑令藏人們更加堅強和團結。
中共政府發布的白皮書中，宣稱藏人享有各項基本權利，過著幸福的生活，事實上，這種“幸福生活”的內容多年來包含著對藏人實施的各種打壓措施，也包含著嚴重的非法監禁和不公平判決。不久前，中共未來最高領導人習近平訪問拉薩時，沒有接見藏民，沒有走訪寺廟，卻特地接見了當地的武裝警察和駐守部隊官兵，他和他的政權，以這種方式，傳遞著中央政府對西藏暴力強壓的決心。
然而，比決心還堅強的是生命。藏人從上世紀50年代面對中共軍隊以鐵蹄和坦克挺進西藏開始，半個多世紀來，為了自己的神聖土地、佛教信仰、千年文化、民族傳承從未停止過抗爭，一代又一代人堅韌不屈甚至不惜以鮮血和生命的代價書寫著一頁又一頁可歌可泣的藏人歷史。
文章来源：藏人行政中央驻澳洲办事处华人联络员达珍
