文﹕朱瑞

2008年以後，有三位僧人自焚，他們是阿壩格爾登寺的紮白、平措和甘孜道孚縣靈雀寺的諾果（次旺諾布），這是幾千年的西藏歷史上，從未發生過的悲劇。

佛經中有這樣一段故事：很早很早以前，大海裡有一隻盲龜和一塊有圓孔的浮木。浮木在海上順水而漂，盲龜每隔百年， 會把頭浮出水面一次，那麼，這個盲龜是否有機會，當它恰好浮出水面的那一刻，與那塊浮木相遇，並把頭穿過那個圓孔？答曰：難。於是，佛感嘆：“在輪迴的苦海中，欲得人身，比盲龜穿過浮木還難啊！”

人身如此難得，虔敬佛教的西藏人，總是格外地珍視：趁活著，多聞佛法，多做善事。然而，如今的西藏（圖博特），已不再是可以聽聞佛法和做善事的和平之邦了。十多年前，我還在西藏工作時，就眼見那些優秀的僧人被趕出寺院；眼見，薩嘎達瓦節期間，警察、便衣如蟻。後來，連“達賴喇嘛尊者”幾個字，都不能隨願出口，更不要說，衝拉亞歲了。因此，每一個週三，拉薩祖拉康前繚繞的越來越濃郁的桑煙，總是讓我格外地幸福而又痛苦，那是無聲的供養，是憋在心中的虔敬，是被壓抑的憤怒。

2008年3月，當我在互聯網上，看到藏人把達賴喇嘛尊者的照片高高地舉在頭頂，呼喚“讓達賴喇嘛尊者回家”時，竟淚水流淌。因為，這是藏人打從心底發出的呼喊！每一位參加抗暴的人，都深知，說出這些真話的代價。其實，1987年、1988年、1989年，相似的呼喚，在西藏爆發過多起，因為中共當局根本沒有任何解決問題的誠意，且更加殘暴地對待西藏人，才爆發了2008年遍布全西藏的大規模抗議。

如今，西藏僧人一個接一個地自焚，說明，西藏境內的人權狀況更加惡化，也說明，中共當局，對2008年西藏全民抗暴，正在採取不擇手段的報復。

遠的不說，僅在扎白和平措自焚的阿壩格爾登寺，就有許多優秀僧人被趕了寺院。近日，西藏流亡政府官方網站報導，格爾登寺內外，住札著大批軍警和當局的工作人員。仍然強迫實施愛國主義教育，甚至剝奪僧人的節假日。

甘孜州道孚縣，原是一片和平而美麗的地方，如今，因為隨意限制藏人的宗教自由和正常生活，引發多起抗議。自焚僧人諾果（次旺諾布）所在的寺院，更是被大批武警覆蓋，對外通訊幾乎全被切斷。當局甚至對當地居民採取了斷水、斷電、斷網絡等措施。據說，在自焚僧人諾果遺體火化儀式上，當局禁止其他寺院的僧尼靠近或參加，同時，軍警把守各主要路口，對過往車輛進行嚴密檢查，禁止任何人自由出入道孚縣城。

西藏，或者說圖博特，這片曾經佛樂繚繞，鳥語花香的土地，如今，一片蕭殺，污穢遍地，這是千年西藏史上，從沒有過的黑暗，是21世紀和平世界的恥辱，每個人都應該起來，譴責中共當局的暴行，為奉獻寶貴生命的年輕僧人諾果（次旺諾布）祈福，任何沉默，都是對惡的縱容和屈服。

文章來源：朱瑞博客