文／丹增桑珠

今年9月底，中国政府与梵蒂冈就任命主教问题达成协议，据说该协议的主要宗旨为促进中梵蒂两国天主教徒之间的相互了解。虽然梵蒂冈对此寄予厚望，但该协议的前景显示出令人担忧的迹象。

梵蒂冈对与中国的合作寄予了厚望，但就此事而言，中国在人权方面的记录不佳，而且一直与自己的法律相违悖。其中最值得关注的案例是1951年5月23日强迫西藏政府签订所谓的《关于和平解放西藏办法十七条协议》。
《十七条协议》第四条指出：“对于西藏的现行政治制度，中央不予变更。达赖喇嘛的固有地位及职权，中央亦不予变更。各级官员照常供职。”

而在该协议第七条中指出：“尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯，保护喇嘛寺庙。”

事实上，中国很难实施自己制定的法律，中国在西藏的所作所为是一个无法消除的证据。 20世纪50年代中国军队入侵拉萨时，在西藏造成许多破坏，最终导致达赖喇嘛尊者和8万藏人流亡印度。

中国政府还制定了与西藏有关的《民族区域自治法》，强调少数民族的自治权。但中国已经排除了自己的法律，范儿采取了一系列的压制性政策，遭受藏人的广泛抵制。迄今为止西藏境内共有152名藏人自焚，以抗议中国当局的压制政策。

西藏和梵蒂冈的情况在许多方面并不相关，但是，中国在西藏的宗教政策及其急剧性的变化是梵蒂冈必须意识到的。虽然该协议完全是中国政府的政治权宜之计，一旦达成其目的，中国将会撕毁这一协议。梵蒂冈认为，该协议将带来有利的结果，因为它会迫使中国政府接受教皇为中国教会的领袖。但是自中共掌权以来，宗教活动受到了严厉的打压。

虽然梵蒂冈希望从中国取得乐观的结果。由于中国政府严厉压制所有的宗教，很难相信中国会善待天主教社区及其信徒。

多年来，人们一直认为，梵蒂冈与中国政府的接触将使中国天主教徒的状况发生一些变化，也将导致所有的宗教政策得到改善。但是中国政府始终不会执行自己制定的法律。梵蒂冈应该谨慎；对习近平改善宗教事务的希望更像是一场梦。

正如香港中文大学崇基学院神学院副教授龔立人（Kung Lap Yan）所说：“无论天主教会在这件事上获得多少利益，但最终都会失去。”

 

作者：丹增桑珠，藏人行政中央外交与新闻部实习员工

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