文/查建國
十世班禪額爾德尼•確吉堅贊1989年1月28日圓寂。其轉世靈童出來倆個。一個是1995年來自那曲地區的5歲藏族男孩堅贊偌布被中央政府確定為十一世班禪。另一個是在同一年，十四世達賴喇嘛在境外宣佈為十世班禪的轉世靈童的一名6歲藏族男孩。兩個男孩以後的境遇竟天壤之別。前者現為全國政協常委，到處前呼後擁以十一世班禪身份活動。後者一下人間蒸發，他叫什麼名字？去哪裡了？這些年過得可好？

上月在一次中國政府舉行的新聞發布會上，西方媒體詢問這個被達賴喇嘛指定的十一世班禪的男孩當前情況，西藏官員回應說，那個孩子“正在接受教育，正常地生活、健康成長，他也不希望受到任何的干擾。”  

環球時報為此9月7日發題為《一個藏族男孩受達賴集團迫害20年》社評。社評講這個男孩“達賴集團和西方輿論力量都不可能願意放過他，允許他過一份常人的生活。······這事實上成為達賴集團對他和他家庭的長期迫害。”“政府方面採取對那個男孩行踪進行保密等保護措施是必要的，······”“那個西方感興趣的男孩何時能夠完全’自由’ ，這恐怕要去問達賴。”

達賴與班禪是西藏密宗一個教派的師兄弟，其中一人若先圓寂，其轉世靈童的尋找與培養另一人負有責任。可悲的是在中共統治西藏期間，本來一家的密宗竟分成了境內外兩部分，進而在十世班禪轉世靈童上出現了兩個靈童的悲劇。問題解決的唯一路徑是政教分開，政管政教管教，誰是轉世靈童只能是境內外密宗教合一，坐在一起內定，定後可報中央政府，而不是定前中央政府插手攪局，用政治標準劃是非，並用非法限制一個孩子自由的方法去解決矛盾。

那個被“行踪進行保密” 的西藏男孩已經成人，26歲了。請給他國內行動的自由、出國的自由、選擇宗教活動的自由、會見任何人的自由、在自由環境中言論的自由。一個宗教組織對某教徒無上光耀身份的認定怎麼成了“迫害” ？如是“迫害” 那就應廢除這個轉世制度。可現在當達賴喇嘛提出要廢除時，中共又怕失去手中這個控制密宗的手段而反對廢除了。 20年面都見不上是“迫害”， 而限制一個孩子20年的自由不是迫害，反是“保護” ？有如此無自由的“正常生活”“ 健康成長”嗎？天下的道理能由環報之流任意這樣去編造嗎？

來源：博訊網