西藏精神领袖达赖喇嘛尊者，于今天（8月11日）在印北达兰萨拉的寝宫透过网络视讯，为来自印尼不同城市学校的1000多名学生讲授了佛陀《本生经》。并在法会结束后回答了印尼甘丹曲林佛教协会所提出的问题，以及与学生进行了互动交流。

在法会开始前，印尼作家兼歌手迪威·莱斯特里女士（ Dewi Lestari）欢迎达赖喇嘛尊者与印尼学生们进行对话。

达赖喇嘛尊者首先指出，佛陀《本生经》的内容记载着三十四篇关于佛陀行菩萨道的故事，这些故事确实将佛陀前世种种的事迹诠释得很美丽，但是故事毕竟是故事，而且通常这些故事都是针对自身上师的诠释，这说不定会有加油添醋的嫌疑。因此，尊者认为人们应该要注重佛陀的教义，这才是人们必须关注的重点。

尊者指出： “ 我期待着与印度尼西亚的年轻人进行讨论，你们当中的一些人对佛教很有兴趣。我是一名佛教徒，我人生的第一个使命是促进宗教间的和谐。我们所有不同的宗教传统，无论是印度教、基督教、犹太教、伊斯兰教，还是佛教，都有一个共同的信息，那就是强调慈悲与利他的重要性。

各宗教传统各自采用不同的哲学观点来加强利他主义的意识，对他人的关注。一些人说有上帝，另一些人则专注于因果规律。但他们的真正目的都是为了帮助他们的追随者成为更善良、更有同情心的人。

关于创世神，基督教将他描述为一个具有无限爱的存在。伊斯兰教说上帝是富有同情心和仁慈的。犹太教提到上帝是公正的。另一方面，耆那教和佛教是没有造物主的概念，但他们仍然培养真正拥有慈悲心的人。”

尊者进一步指出：“ 在我居住的印度，世界上所有的主要宗教都存在。而且他们已经和谐共处了一千多年。今天，我很高兴见到来自世界上人口最多的穆斯林国家的兄弟姐妹们。我们是否接受宗教是个人选择的问题。我们都是人。我们从出生起就受益于母亲的怜悯和关怀。的确，如果没有母亲的关爱和照顾，我们就无法生存下去。

在当今世界，我们面临很多问题和冲突，因为我们缺乏适当的兄弟姐妹情谊。我们忽视了人类的基本价值。我们试图通过使用武力来解决争端和意见分歧。然而，我相信大多数人已经厌倦了暴力和战争。因此，我们的宗教团体有责任促进仁爱之心。在我们共同生活的这个星球上，我们必须努力使这个世界变得更加和平。”

达赖喇嘛尊者还指出，一些印度尼西亚人对三十四篇关于佛陀行菩萨道的故事有着特殊的兴趣。该故事的作者阿赖耶识原本不是佛教徒，而是另一个宗教传统的学者。当时，纳兰陀大学的学者们很紧张，担心他可能会在辩论中打败他们，所以他们向那伽朱那寻求帮助。他派出了他最熟练的弟子之一阿赖耶识，他使阿赖耶识相信了佛陀教学的正确性。随后，在他生命的最后阶段，阿利修罗，也是一位著名的诗人，用圆润的梵文创作了这本《本生经》。

达赖喇嘛尊者强调，这些故事读起来很美，但他有时觉得它们有些过度修饰了，要注意的是故事的寓意，即菩萨所体现的完美、慷慨、道德和耐心。所有故事的基础是古印度文化中的宽容、非暴力（Ahimsa）、慈悲（Karuna）的概念。

尊者进一步指出，这些主题在大多数宗教中都很常见，但无论我们是否遵循宗教传统，如果我们想要获得幸福，我们都必须拥有一颗慈悲和利他的心。

在回答观众的问题时，达赖喇嘛尊者表示，为了他人而牺牲自己的生命，就像在《本生经》中菩萨所做的那样，如果能带来真正的利益，那是值得的，并且需要有智慧和清晰的头脑来评估这种利益是什么。

在应对当今世界所面临的困难，如肆虐全球的「新冠疫情」和全球气候变暖的问题，我们可以采取一些措施来减少其严重性。但我们需要有勇气和决心。我们不能放弃希望或放弃采取行动。

达赖喇嘛尊者还回顾说，他曾访问过婆罗浮屠。尊者把佛塔描述为一座奇妙的寺庙，但强调更重要的是我们内心的寺庙，在那里我们培养慈悲和利他之心。如果我们把它与我们奇妙的人类智慧结合起来，我们就能创造一个更加幸福的世界，而不仅仅是通过祈祷，而是通过实际行动参与其中。

当被问及如何处理消极情绪时，达赖喇嘛尊者建议坚持诚实和慈悲的道德原则。尊者提到了自己在西藏和后来成为难民时所面临的困境。并透露他一直按照伟大的印度佛教学者寂护论师（Shantarakshita）在西藏传播的纳兰陀传承坚持修行。

尊者还强调：“我们西藏人是坚定、勇敢的民族，但这并不意味着我们要诉诸暴力。我们的精神是坚定而富有慈悲心的，而这些品质甚至引起了一些中国人的敬佩。”

另外，一名年轻人用藏语向尊者问及关于印尼和西藏之间的关系。达赖喇嘛尊者在回答时提到公元十世纪来自印尼的法称大师。强调印尼与西藏之间确实有一个独特的关联，然而这也是过去的事，尊者表示希望在未来西藏与印尼能够建立紧密的联系，同时仰赖现今科技的发达，使人们可以更容易相互交流意见和分享知识。

一名印尼学生向尊者提问人们该如何运用《本生经》教导的慈悲心，来应对「新冠疫情」，并请求尊者推荐《本生经》篇章中的故事作为人们动力与灵感的来源。

达赖喇嘛尊者表示他可能无法推荐《本生经》中具体的篇章，因为他并没有刻意记住每一篇的内容，但关键的一点是要承认人类的一体性；承认我们作为人都是一样的。从实际角度来看，我们都是相互依赖的，我们可以在此基础上相互利益。

尊者还指出：“首先，我是一个藏人，我目前住在印度。我认为我遇到的每一个人都是我的兄弟姐妹。诉诸暴力是没有用的，而且是自取灭亡。我们必须找到共存的方法，和平共处。”

此外，达赖喇嘛尊者还应邀对一个少数民族社区在面对极端主义时如何应对的问题发表了看法，尊者认为在过去孤立的民族中，谈论一个真理和一个宗教可能会觉得合适。然而，今天的情况已经发生了变化，我们都意识到了各种宗教传统以及真理的方方面面。

佛教的特质之一是，它以科学的眼光看待我们的思想和情绪，并能够解释实现心灵平静的方法。纳兰陀传承教会我们减少负面情绪和增加正面情绪的方法。佛教的心理学对任何有兴趣探索它的人都是有用的，而不需要做出任何宗教承诺。尊者断言，这是佛教能够为创造一个更和平的世界作出贡献的方式之一。

在回答是否在佛陀时代似乎更容易获得觉悟的问题时尊者认为，他不相信任何人在听了佛陀的开示后会自发开悟。尊者指出，佛陀本人在成佛前曾花了六年时间进行严格的禅修。他认为，人们聆听了佛陀的开示，并对其进行反思，提高他们的理解力。然后他们对自己所理解的内容进行冥想，运用注意力和洞察力，这使他们能够进行内在的转变。

 

来源：达赖喇嘛尊者官网

编译/网编：卓玛       责编：蒋扬

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